作品简介
内容提要：《尔雅》是中国现存最早的训释词义的专著，被列为儒家十三经之一，向称“训诂之祖”。全书十九篇，前三者《释诂》《释言》《释训》通释普通语词，后十六篇《释亲》《释宫》《释器》《释乐》《释天》《释地》《释丘》《释山》《释水》《释草》《释木》《释虫》《释鱼》《释鸟》《释兽》《释畜》则分类纂集名物，举凡亲属称谓、宫室器物、天文地理、草木虫鱼，无不条分缕析，构建出一套贯通名与实的语义系统。其为研读先秦典籍提供了最基本的名实钥匙，亦奠定了中国传统“小学”的基石，历来为经生所重，影响及于后世两千余年之训诂与名物之学，至今仍为读古书者案头必备之工具，流布极广。 成书背景：其书非成于一人一时。旧传或归周公、或属孔子门人，皆难征信。今考其内容与用语，当为战国迄西汉初诸儒递相缀辑、层累而成，至汉武帝立五经博士前后大致定型。汉代经学兴盛，治经必先通诂训，故《尔雅》遂为读经之津筏，亦由是躋于经部，与《诗》《书》并重，成为通经入门的第一部阶梯，自汉迄清注家林立，代有发明，足见其地位之尊崇与影响之深远。 文学价值：虽属工具书而非文学作品，却为汉语词汇史与古典分类学之鼻祖。它以义类相从的纂辑体例，开后世字书、类书编纂之先河，并大量保存上古词汇与方国异名，至今仍是训释《诗》《书》等典籍的基石。其分类思维更深远影响中国博物学传统与名物考证之学，使零散的物名得以系联成网，条理井然，泽被学林而不衰，厥功甚伟。 版本源流：传世以晋郭璞《尔雅注》为祖，郭注采汉魏旧诂，疏通证引，最为精博；宋邢昺《疏》入《十三经注疏》，盛行于世。敦煌写本与宋元刻本足资校勘异同。清邵晋涵《尔雅正义》、郝懿行《尔雅义疏》博采众说、考订精审，集考证之大成，为治斯学者必读，至今不可替代，允为训诂学之津梁与前修之总汇，沾溉学人至多。 考订：“尔”读为“迩”，“雅”训“正”，言近正之雅言也，即规范标准的语词训释。其名物诸篇常与《说文》《毛传》相发明，然古注亦间有牵强附会之处，读者宜参酌清儒疏证，不可尽泥于旧说，亦当识其保存古训、贯通名实之功。勿以区区小疵而掩其大醇，方为善读古书、善用故训之法，亦足见小学之不可轻也。又，《尔雅》与《小尔雅》《方言》《释名》并称训诂四书，而《尔雅》为之魁，其分篇体例更为后世《康熙字典》等字书所承袭，沾溉最为深远。
