尚书 — 悦读文网

作品简介

《尚书》又称《书》《书经》，是中国现存最早的史书，儒家十三经之一，被尊为「政书之祖，史书之源」。其内容是上古至周代的官方文告、训辞与君臣谈话纪录，按时代分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》四部分，体裁有典、谟、训、诰、誓、命六类，凡五十余篇。《尧典》记禅让，《禹贡》述九州，《洪范》陈大法，《盘庚》载迁都，《牧誓》《大诰》录誓师与训诰，皆为研究上古政治制度的原始材料。《尚书》的编纂与孔子有关。相传孔子删《书》百篇，并为之序。秦火之后，书几绝灭。汉初济南伏生传出二十九篇，以当时隶书写定，是为《今文尚书》。汉武帝时鲁恭王坏孔子宅，于壁中得用先秦古文字书写之《尚书》，较今文多出十六篇，是为《古文尚书》，后亡佚。东晋梅赜献《孔传古文尚书》五十八篇，经宋以来学者考辨，其中二十五篇系后人伪托，即所谓「伪古文尚书」。《尚书》文字诘屈聱牙，号称难读，然其史料价值无可替代，是考订上古三代史事的基石。其《禹贡》一篇，实为中国最早的区域地理著作；《洪范》所陈五行之说，为后世哲学与政治思想的重要源头。历代注本以唐孔颖达《尚书正义》、清孙星衍《尚书今古文注疏》为善。《尚书》的今古文之争与真伪之辨，是中国学术史上最著名的公案之一。自宋吴棫、朱熹发难，至明梅鷟《尚书考异》、清阎若璩《尚书古文疏证》条分缕析，伪古文二十五篇之案遂成定谳。今人治《书》，当以伏生所传今文二十八篇（析为二十九篇）为主，伪古文诸篇则视为晋人辑佚之材料。重要注本有唐孔颖达《尚书正义》、清江声《尚书集注音疏》、段玉裁《古文尚书撰异》、孙星衍《尚书今古文注疏》、皮锡瑞《今文尚书考证》。本书依虞书、夏书、商书、周书之序编排，篇题悉依旧本。原文异体字已作归并，繁体统一转为简体；凡转写残损之字，均已作缺字剔除。《尚书》文字古奥，号称「诘屈聱牙」，读者初读时可先取《尧典》《禹贡》《盘庚》《牧誓》诸篇，并辅以今人译注本，以通其大意。读《尚书》，宜先读今文二十八篇中较为平易者，如《牧誓》《无逸》《顾命》《秦誓》；再进于《尧典》《禹贡》《洪范》诸篇，以见上古制度与思想之规模。其文古奥，宜借助今人译注与《史记》所引今文《尚书》之译文对照疏通。唐韩愈称「周诰殷盘，佶屈聱牙」，正道出此书之难，读者不必求速，从容涵泳为上。

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