作品简介
内容提要：《玉壶清话》北宋僧文莹撰，十卷，是一部记载宋初至仁宗朝朝野轶闻、典章故事、诗话文评之笔记。所录多太祖、太宗、真宗、仁宗四朝之事，于名臣政绩、科举风尚、宫廷琐事、文人韵语，记述详赡而饶有兴味，足补《宋史》之阙。其书以“玉壶”喻清雅之谈，于北宋前期政治文化之侧影保存极富，为治宋初史与宋人笔记者必资之要籍，亦可见那一时代士大夫之精神风貌与朝廷典故之流传，弥足珍贵而不可忽，读之令人想见承平气象。 成书背景：文莹，北宋前期僧人，字道温，钱塘人，居西湖菩提寺，好交游士大夫，与苏舜钦、欧阳修诸人有往还。其人生当宋兴百年、文治渐隆之际，乃裒集当代朝野逸闻、前辈口传成此编，意在存“清话”以备谈助与考史。其自序谓“玉壶”者，清言之喻也。是书虽出释子之手，而于儒臣事迹、科举典故记述尤勤，正见宋初佛门与士大夫交游之盛，亦可见文莹留意世典、不专内学之趣，足为北宋前期文化史之一影，可考见其时代。 文学价值：是书叙事雅洁、征引详明，于宋初诗话（如寇准、林逋诸事）与名臣轶闻保存尤多，足与《渑水燕谈录》《湘山野录》（亦出文莹）相参。其记朝野故事，往往可资考史，于小说、史学之间自成一体，为北宋笔记之佳制。其以清雅之笔写杂事、以琐事见时代之格，于宋人笔记演进中自成一格，足供治宋史与文学者取证，沾溉匪浅而足征，允为宋初笔记之要籍，足裨学史。 版本源流：原书宋时已有刊本，后收入《四库》及诸丛刻，以宋本与明钞为善，文字异同不少。清人及近人据《续资治通鉴长编》《类说》诸书所引辑校，厘正脱落，使原编稍复旧观。各本卷数一贯（十卷），而文字传写小异；近人汇校诸本，已使是书篇第大体清晰，为研治宋初文史者所便，亦可见辑佚之学之功用，足资目录与校雠之参考，使是编不致湮没于丛刻之中。 考订：书中多采士大夫口传，间涉神异与夸张，部分年月亦或失实，不宜尽作信史；然与《长编》《宋史》及诸家杂史互参，大体可勾勒宋初四朝之轮廓。读之当以史料互证之法，别其虚实，勿以小说家言视之，亦勿尽弃其可贵之见闻，方为持平之论，庶几可得宋初之近似真相而不为诬诞所误，乃得《玉壶清话》之真价值与北宋笔记之大概，而不为异说所惑。文莹另有《湘山野录》，与是书并为宋初笔记双璧，而一雅一野，各擅其胜。
