说文解字第十五

说文解字第十五

下。

汉太尉祭酒许愼记。

银青光禄大夫、守右散骑常侍、上柱国、东海县开国子、食邑五百户臣徐铉等奉

敕校定。

叙曰：此十四篇，五百四十部，九千三百五十三文，重

一千一百六十三，解说凡十三万三千四百四十一字。

其建首也，立一为耑，方以?聚，物以群分，同牵条属，

共理相贯。杂而不越，据形系䏈。引而申之，以究万原。

毕终于亥，知化穷?。于时大汉，圣德熙眀。承天稽唐，

敷崇殷中。遐迩被泽，渥衍沛?。广业甄微，学士知方。

探啧索隐，厥谊可传。粤在永元，困顿之年，

徐锴曰：“汉和帝永元十二年，歳

在庚子也。”。

孟陬之月，朔日甲申。曾曾小子，祖自炎神。缙云相

黄，共承高辛。太岳佐夏，吕叔作藩。俾矦于许，丗祚遗

灵。自彼徂召，宅此汝濒。窃卬景行，敢渉圣门。其弘如

何，节彼南山。欲罢不能，既竭愚才。惜道之味，闻疑载

疑。演赞其志，次列微辞。知此者稀，傥昭所尤，庶有达

者，理而董之。召陵万歳里公乘艸莽臣冲，稽首再拜，

上书皇帝陛下：臣伏见陛下神明盛德，承遵圣业，上

考度于天，下流化于民，“先天而天不违，后天而　奉

天时”，“万国咸寜，神人以和”。犹复深惟

五经

之妙，皆为

汉制，博采幽逺，穷理尽性，以至于命。先帝诏侍中骑

都尉贾逵修理旧文，殊艺异术，王教一耑，苟有可以

加于国者，靡不悉集。

易

曰：“穷神知化，德之盛也。”

书

曰：

“人之有能有为，使羞其行，而国其昌。”臣父故太尉南

阁祭酒愼，本从逵受古学，盖圣人不空作，皆有依据。

今

五经

之道，昭炳光明，而文字者，其本所由生。自

周

礼

、汉律，皆当学六书，贯通其意。恐巧说邪辞，使学

者疑，愼博问通人，考之于逵，作

说文解字

。

六艺

群书

之诂，皆训其意，而天地鬼神，山川艸木，鸟兽䖵虫，杂

物竒怪，王制礼仪，丗闲人事，莫不毕载。凡十五卷，十

三万三千四百四十一字。愼前以诏书校东观，教小

黄门孟生、李喜等，以文字未定，未奏上。今愼已病，遣

臣赍诣阙。愼又学

孝经

孔氏古文

说文

。

古孝经

者，孝

昭帝时鲁国三老所献，建武时给事中议郎䘙宏所

校，皆口传，官无其说。谨撰具一篇并上。臣冲诚惶诚

恐，顿首顿首，死罪死罪，臣䭬?再拜，以闻皇帝陛下。

建光元年九月己亥朔二十日戊午，上。

徐锴曰：“䢖光元年，汉安帝之十五年，歳在辛酉。”。

召上书者汝南许冲诣左掖门，会，令并赍所上书。十

月十九日，中黄门饶喜已诏书，赐召陵公乘许冲布

四十匹，即日受诏朱雀掖门，　敕勿谢。

银青光禄大夫、守右散骑常侍、上柱国、东海县开国

子、食邑五百戸臣徐铉，奉直郎守秘书省著作郎直

史馆臣句中正，翰林书学臣葛湍、臣王惟恭等，奉

诏校定许愼

说文

十四篇，并

序目

一篇，凡万六百余

字。圣人之旨，盖云备矣。稽夫八卦既画，万象既分，则

文字为之大辂，载籍为之六辔，先王教化，所以行于

百代，及物之功，与造化均，不可忽也。虽复五帝之后，

改易殊体，六国之丗，文字异形，然犹存篆籀之迹，不

失形?之本。及暴秦苛政，?隶聿兴，便于末俗，人竞

师法。古文既绝，讹伪日滋。至汉宣帝时，始命诸儒修

仓颉之法，亦不能复。故光武时，马援上䟽，论文字之

讹谬，其言详矣。及和帝时，申命贾逵修理旧文。于是

许愼采史籀、李斯、扬雄之书，博访通人，考之于逵，作

说文解字

。至安帝十五年，始奏上之。而隶书行之已

乆，习之益工，加以行、草、八分，纷然闲出，返以篆、籀为

竒怪之迹，不复经心。至于“六籍”旧文，相承传写，多求

便俗，渐失本原。

尔雅

所载艸、木、鱼、鸟之名，肆意增益，

不可观矣。诸儒传释，亦非精究小学之徒，莫能矫正。

唐大历中，李阳冰篆迹殊绝，独冠古今。自云“斯翁之

后，直至小生”。此言为不妄矣。于是刋定

说文

，修正笔

法，学者师慕，篆籀中兴。然颇排斥许氏，自为臆说。夫

以师心之见，破先儒之祖述，岂圣人之意乎？今之为

字学者，亦多从阳冰之新义，所谓贵耳贱目也。自唐

末丧乱，经籍道息。

皇宋膺运，

二圣继明，人文国典，粲然光被。兴崇学校，登进群才。

以为文字者，六艺之本，固当率由古法。乃

诏取许愼

说文解字

，精加详校，垂宪百代。臣等愚?，

敢竭所闻。盖篆书堙替，为日已乆。凡传写

说文

者，皆

非其人，故错乱遗脱，不可尽究。今以集书正、副本，及

群臣家藏者，备加详考。有许愼注义，序例中所载，而

诸部不见者，审知漏落，悉从补录。复有经典相承传

写，及时俗要用，而

说文

不载者，承

诏皆附益之，以广篆、籀之路。亦皆形声相从，不违六

书之义者。其闲

说文

具有正体，而时俗讹变者，则具

于注中。其有义理乖舛，违戾六书者，并序列于后，俾

夫学者无或致疑。大抵此书务援古以正今，不徇今

而违古。若乃高文大?，则宜以篆籀著之金石，至于

常行?牍，则艸隶足矣。又许愼注解，词?义奥，不可

周知。阳冰之后，诸儒笺述有可取者，亦从附益。犹有

未尽，则臣等粗为训释，以成一家之书。

说文

之时，未

有反切，后人附益，互有异同。孙愐

唐韵

行之已乆，今

并以孙愐音切为定，庶夫学者有所适从。食时而成，

既异淮南之敏；县金于市，曾非吕氏之精。尘渎

圣明，若临冰谷。谨上。

新修字义

左文一十九。

说文

阙载，注义及序例，偏㫄有之，今并

录于诸部：

“诏、　志、　件、　借、　魋、　綦、　剔、　觷、　盏、　趄、

憔、　玙、　譍、　檆、　致、　笑、　迓、　脘、　峰”

左文二十八。俗书讹谬，不合六书之体：

“斖、

字书所无，不知所从，无以下笔。

易

云：“定天下之斖斖。”当作“娓”。

个、

亦不见义，无以下笔。明堂左右个者，明堂?室也。”当作“介”。

暮、

本作“莫”，日在茻下也。

熟、

本作“孰”。享芽，以手进之。

捧、

本作“奉”，从“廾”从“手”，丰声。经“兴”皆如此。

遨、

本作“敖”，从“出”从“放”。

徘、

徊、

本作“回”，寛衣也，取其裵回之状。

回、

本作“回”，象回转之形。

腰、

本只作“要”。

说文

象形，借为“玄要”之“要”，后人加“内”。

呜、

本只作“乌”。

乌，旴呼也，以其名自呼，故曰“乌呼”。后人加口。

欲、

说文

“欲”字注云：“贪欲也。”此后人加心。

拣、

本只作“柬”。

说文

从柬，八。八，柬之也。后人加手。

俸、

本只作“奉”。古为之奉禄”，后人加人。自“暮”己下一十二字，后人妄加偏?，失六书之义。

秋、千、

案，词人高无际作

秋千赋

，字云：

“汉武帝后庭之戏也。”本云千秋，祝寿之词也，语讹转为“秋千”。后人不本其意，乃造此字。非皮革所为，非车马之用，不合从革。

影、

案，影者，光景之

?也。今通用“景”。非毛髪藻节之事，不当从彡。

斌、

本作“彬”或“份”，文质备也。从文配武，过为鄙浅。复有从斌、从贝者，音?，亦于义无取。

恱、

经典只作“说”。

艺、

本只作“埶”，后人加艸，云，义无所取。

著、

本作“箸”。

说文

陟虑切。注云：“饭攲也。”借为任箸之“箸”，后人从艸。

墅、

经典只用“野”。“野”亦音常句切，字本作，苏禾切，从衣，象形。借为　“朽”之。

赜、

周易䟽义

云：“深也。”案，此亦假借之字，当通

用“啧”。

黉、

学堂也。从学省，黄声。

说文

无学部。

黈、

充耳也。从纩省，主声。

说文

无纩部。

矗、

直皃。经史所无。

说文

无直

部。此三字皆无部?可附。

麌、

说文

“噳”字注云：“麋鹿群臣相聚也。”

诗

“麌鹿麌。麌”，当用“虞”字。

池、

“池沼”之“池”，当用“沱”。沱，江之别流也。

篆文笔迹相承小异。

本作，　　本，从“二”，从古文“及”，左㫄，不当引笔下垂。盖前作笔势如此，后代因而不改。

说文

不从

“人”，直作。左㫄，　从“辛”，从“木”。

说文

不省。此二字，李斯刻石文如此，后人因之。从“辛”，从“六”，中画不当上曲。亦李斯刻石如此，上

曲则字形茂美，人皆效之。

说文

作，　象二属之形。李斯笔迹小变，不言为异。

说文

作，　亦李斯小变其势。李阳冰乃云

“从，开口形”，亦为臆说。

说文

“从“屮”而垂下，于相出入也。从入。”此字从“屮”下垂，当只作“屮”，盖相承多一画，如六切。

说文

本作“肉”，后人

相承作　　“月”字。相?。

说文

作。　上史籀笔迹小异，非别体。此本“蕃庑”之“庑”，李斯借为“有无”之“无”，后人尚其简便，故皆

从之。有无”字本从“亡”，李阳冰乃云“不当加“亡”。且“蕃庑”字从“大”，从“卌”，数之积也。从“林”，亦蕃多之义。若不加“口”，何以得为“有无”之“无”？或作，　亦止于

笔迹小异。

说文

作，　李斯笔迹小异。

说文解字

弟十五

下。

银靑光禄大夫、守右?骑常侍、上柱国、东海县开国

子、食邑五百户臣徐铉等，伏奉

圣旨，校定许愼

说文解字

一部。伏以振发人文，兴崇

古道，考遗编于鲁壁，缉蠹?于羽陵。载穆

皇风，允符

昌运。伏惟

应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下，凝神

系表，降鉴机先，圣靡不通，　　　思无不及。以为经

籍既正，宪章具明，非文字无以见圣人之心，非篆籀

无以究文字之义。眷玆讹俗，深恻

皇慈。爰命讨论，以垂程式。将惩宿弊，宜属通儒。臣等

寔愧?闻，猥承乏使，徒穷懵学，岂副

宸谟尘渎

冕旒，冰炭交集。其书十五卷，以编帙繁重，每卷各分

上下，共三十卷，谨诣

东上合门进

上。谨进。

雍熙三年十一月　日，翰林书学臣王惟恭、臣葛湍等状进。

奉直郎、守秘书省著作郎、直史馆臣句中正。

银青光禄大夫、守右散骑常侍、上柱国、东海县开国子、食邑五百户臣徐铉。

中书门下　　　　牒徐铉等

新校定

说文解字

牒

奉

敕：“许愼

说文

起于东汉，历代传写，讹谬实多，六书之

踪，无所取法。若不重加刋正，渐恐失其原流。爰命儒

学之臣，共详篆籀之迹。右?骑常侍徐铉等，深明旧

史，多识前言，果能商榷是非，补正阙漏，书成上奏，克

副朕心。宜遣雕镌，用广流布。自　我朝之垂范，㑭永

丗以作程。其书宜付史馆，仍令国子监雕为印版，依

九经

书例，许人纳纸墨价钱收赎，兼委徐铉等㸃捡

书写雕造，无令差错，致误后人。”牒至准

敕，故牒。

雍熙三年十一月　　日牒。

给事　中　参知　政　事辛仲甫。

给事　中　参知　政　事吕蒙正。

中书侍郎兼工部尚书平章事李昉。

嘉庆二年夏五月，阮元用此校汲古阁本

于杭州学署。

毛晋所刻，即据此本。凡有舛异，皆毛扆妄改。