作品简介
内容提要：《中说》，又称《文中子中说》，系隋代大儒王通（门人尊称文中子）言行录，由其子福郊、福畤及门人辑录成编，体例仿《论语》。全书十卷，分王道、天地、事君、周公、问易、礼乐、述史、魏相、立命、关朗十篇，假托王通与门弟子答问之语，阐发仁义礼乐观、王霸之辨与正史笔削之见，足窥隋代儒学重整之企向与河汾学派之宗旨，亦可见唐初政治理念之先声，为研究隋末唐初学术史之要籍，弥足珍贵而不可忽。 成书背景：王通（五八四—六一七），字仲淹，河汾人。怀抱用世之志，尝西游长安献《太平十二策》不见用，退居河汾，授徒讲学，门下多人后为唐初名臣（如房玄龄、魏徵之俦）。其说欲会通三教、复兴王道，然生当乱世，志业未酬而殁，学说赖门人传述以存，遂成隋唐间一大思想线索，影响及于贞观之治，实为唐初儒学之先声，足资考索。 文学价值：是书虽为拟《论语》之作，却保存了隋唐之际思想转关的珍贵记录，于理解贞观之治的儒学背景颇具价值。其“三教可一”之论，开唐人融会之先声；所记门人问答，亦可见当时士论风貌与政治期许，足为考察隋末唐初士大夫精神世界之镜，亦可见儒学由汉而至唐之过渡痕迹与演变之迹，功在存真，足裨学史。 版本源流：今传本以宋阮逸注为最著，然阮注真伪历来聚讼，或疑出自后人依托。敦煌遗书与日藏旧钞可提供校证。宋以来刻本繁多，文字异同不少，研读须择善本而对校，方可近其原貌。近人据群籍比勘，已使是书文字大体可据，为研究提供了较为可靠的文本基础，足便征引与考订，使河汾之学稍显于世。 考订：司马光、洪迈等已疑是书出自门人依托，非尽王通手订，部分议论或掺入唐初时事。然其反映河汾学派宗旨则无可疑，研读宜分别“依托”与“宗旨”两层，不宜因伪而废其史料与思想价值。亦当以唐初儒学之镜观之，庶几可得其立说之大略与精神之归属，而不为疑古所蔽，方为持平。是书所记王通与薛收、姚义等门人之对答，亦可见隋末河汾讲学之盛，与唐初功臣学术渊源之所自。其论政教礼法，虽多托古，而切于当时之弊，足为隋亡唐兴之际思想转折之见证。后世疑其伪者，多据文辞偶涉唐事，然其学术史价值，固不以依托而减也。是书虽托名王通，而所记河汾讲学规模，与唐初史传所记房杜诸人师友渊源，隐相吻合，未可尽斥为伪。
