节士第七

节士第七

尧

治天下，伯成子

髙

为诸侯焉。

尧

授

舜

，

舜

授

禹

，

伯成子髙

辞为诸侯而耕。

禹

往

见之，则耕在野。

禹

趋就下位而问焉，曰：昔者

尧

治天下，吾子立

为诸侯焉。

尧

授

舜

，吾子犹存焉。

及吾在位，子辞

诸侯而耕，何故？

伯成子髙

曰：昔

尧

之治天下，举

天下而传之他人，至无欲也；择贤而与之其位

，至公也。

以至无欲至公之行示天下，故不赏而

民劝，不罚而民畏，

舜

亦犹然。

今君赏罚而民欲，

且多私，是君之所怀者私也。

百姓知之，贪争之

端，自此始矣。

德自此衰，刑自此繁矣。

吾不忍见，

以是处野也。

今君又何求而见我。

君行矣，无留

吾事。

耕而不顾。

书

曰：旁施象刑维明。

及

禹

不能。

春秋

曰：

五帝

不告誓，信厚也。

桀

为酒池，足以运舟，糟丘足以望七里，一鼓而

牛饮者三千人。

关龙逢

进谏曰：为人君，身行礼

义，爱民节财，故国安而身夀也。

今君用财若无

尽，用人若恐不能死。

不革天祸，必降而诛，必至

矣。

君其革之。

立而不去朝，

桀

因囚拘之。

君子闻

之曰：

末

之命矣夫！

纣

作炮烙之刑，

王子比干

曰：主暴不谏，非忠臣

也；畏死不言，非勇士也；见过则谏，不用则死，忠

之至也。

遂进谏，

三日

不去朝，

纣

因而杀之。

诗

曰：

昊天太怃，予慎无辜。

无辜而死，不亦哀哉！

曹

公子喜

时，字

子臧

，

曹宣公

子也。

宣公

与诸侯

伐

秦

，卒于师。

曹

人使

子臧

迎

䘮

，使

公子负刍

与

太子留守。

负刍

杀太子而自立。

子臧

见

负刍

之

当主也。

宣公

既葬，

子臧

将亡，国人皆从之。

负刍

立，是为

曹成公

。

成公

惧，告罪，且请

子臧

，

子臧

乃

反，

成公

遂为君。

其后

?侯

会诸侯，执

曹成公

，归

之

京师

，将见

子臧

于

周

天子而立之。

子臧

曰：

前

记

有之：圣达节，次守节，下不失节。

为君非吾节

也。

虽不能圣，敢失守乎？

遂亡奔

宋

。

曹

人数请，

晋

侯

谓

子臧

反国，吾归尔君。

于是

子臧

反国，

晋

乃

言天子，归

成公

于

曹

。

子臧

遂以国致

成公

。

成公

为君，

子臧

不出，

曹国

乃安。

子臧

让千乘之国，可

谓贤矣，故

春秋

贤而褒其后。

延陵季子

者，

吴王

之子也。

嫡同母昆弟四人，长

曰

遏

，次曰

余祭

，次曰

夷昧

，次曰

札

。

札

即

季子

，最

小而贤，兄弟皆爱之。

既除䘮，将立

季子

，

季子

辞

曰：

曹宣公

之卒也，诸侯与

曹

人不义

曹

君，将立

子臧

。

子臧

去之，

遂

不为也，以成

曹君

。

君子曰：能

守节矣。

君义嗣也，谁敢干君？

有国，非吾节也。

札

虽不才，愿附

子臧

，以无失节。

固立之，弃其室而

耕，乃舍之。

遏

曰：今若是作而与

季子

，

季子

必不

受，请无与子而与弟，弟兄迭为君，而致诸侯乎

季子

。

皆曰：诺。

故诸其为君者，皆轻死为勇，饮食

必祝曰：天若有吾国，必疾有祸予身。

故

遏也

死，

余祭

立。

余祭

死，

夷昧

立。

夷昧

死，而国冝之

季子

也，

季子

使而未还。

僚

者，长子之庶兄也，自立为

吴王

。

季子

使而还，至则君事之。

遏

之子曰

王子

光

，号曰

阖闾

，

不恱

曰：先君之所为不与子而与

弟者，凡为

季子

也。

将从先君之命，则

国冝

之季

子也。

如不从先君之命而与子，我冝当立者也，

僚

恶得为君？

于是，使

专诸

刺

僚

，而致国乎

季子

。

季子

曰：尔杀我君，吾授尔国，是吾与尔为乱也。

尔杀我兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无

已也。

去而之

延陵

，终身不入

吴国

，故号曰

延陵

季子

。

君子以其不受国为义，以其不杀为仁，是

以

春秋

贤

季子

而尊贵之也。

延陵季子

将西聘

晋

，带宝劔以过

徐君

，

徐君

观

剑，不言而色欲之。

延陵季子

为有上国之使，未

献也，然其心许之矣。

致使于

晋

，故反则

徐君

死

于

楚

。

于是脱剑致之

嗣君

。

从者止之曰：此

吴国

之宝，非所以赠也。

延陵季子

曰：吾非赠之也。

先

日吾来，

徐君

观吾劔不言而其色欲之，吾为有

上国之使，未献也，?然，吾心许之矣。

今死而不

进，是欺心也。

爱劔伪心，廉者不为也。

遂脱劔?

之嗣君。

嗣君曰：先君无命，孤不敢受劔。

于是，

季

子

以劔带

徐君

墓树而去。

徐

人嘉而歌之曰：

延

陵

季子

?不忘故，脱千金之劔?带丘墓。

许悼公

疾疟，饮药毒而死，

太子止

自责不尝药，

不立其位，与其弟

纬

，专哭泣，啜餰粥，嗌不容粒，

痛己之不尝药，未逾年而死，故

春秋

义之。

卫宣公

之子

伋

也、

寿

也、

?

也，伋，前母子也；

夀

与

?

，后母子也。

寿

之母与

朔

谋，欲杀太子

伋

而立

夀

也，使人与

伋

乘舟于

河

中，将沉而杀之。

寿

知

不能止也，因与之同舟，舟人不得杀。

伋

方乘舟

时，

伋

傅母恐其死也，闵而作诗。

二子乘舟

之诗

是也。

其诗曰：二子乘舟，泛泛其景，愿言思子，中

心养养。

于是

夀

闵其兄之且见害，作

忧思

之诗，

黍离

之诗是也。

其诗曰：行迈靡靡，中心揺揺。

知

我者，谓我心忧，不知我者谓我何求。

悠悠苍天，

此何人哉！

又使

伋

之

齐

，将使盗见

载

旌，要而杀

之。

夀

止伋

伋

曰：弃父之命，非子道也，不可寿。

又

与之偕行。

夀

之母知不能止也，因戒之曰：

夀

无

为前也。

夀又为前。

?

伋旌以先行。

㡬

及

齐

矣，盗

见而杀之。

伋

至，见

夀

之死，痛其代已死，涕泣悲

哀，遂载其尸，还至境而自杀，兄弟俱死。

故君子

义此二人，而伤

宣公

之听

谗

也。

鲁宣公

者，

鲁文公

之弟也。

文公

薨，

文公

之子

子

赤

立为

鲁侯

，

宣公

杀

子赤

而夺之国，立为

鲁侯

。

公子肹

者，

宣公

之同母弟也。

宣公

杀

子赤

而

肹

非之，

宣公

与之禄，则曰：我足矣，何以兄之食为

哉？

织屦而食，终身不食

宣公

之食。

其仁恩厚矣，

其守节固矣，故

春秋

美而贵之。

晋献公

太子之至

灵台

，虵绕左轮。

御曰：

太子

下

拜，吾闻国君之子，虵绕左轮者，速得国。

太子遂

不行，返乎舍。

御人见太子，太子曰：吾闻为人子

者，尽和顺君，不行私欲，恭严承命，不逆君安。

今

吾得国，是君失安也；见国之利而忘君安，非子

道也；闻得国而拜其声，非君欲也。

废子道不孝，

逆君欲不忠。

而使我行之，殆欲吾国之危明也。

㧞劔

将死，

御

止之曰：夫禨祥妖孽，天之道也。

恭

严承命，人之行也。

拜祥戒孽，礼也；严恭承命，不

以身恨君，孝也。

今

太子

见

福

不拜，失礼；杀身恨

君，失孝；从僻心，弃正行，非臣之所闻也。

太子曰：

不然。

我得国，君之㜸也。

拜君之㜸，不可谓礼；见

禨祥而忘君之安，国之贼也；怀贼心以事君，不

可谓孝。

挟伪意以御天下，怀贼心以事君，邪之

大者也，而使我行之，是欲国之危明也。

遂伏劔

而死。

君子曰：

晋

太子徒御使之拜

虵祥

，犹恶之，

至于自杀者，为见疑于欲国也。

已之不欲国以

安君，亦以明矣。

为一愚御过言之故，至于身死，

废子道，绝祭祀，不可谓孝，可谓逺嫌一节之士

也。

申包胥

者，

楚

人也。

吴

败

楚

兵于

柏举

，遂入

郢

。

昭

王

出亡在

随

，

申包胥

不受命，而赴于

秦

乞师，曰：

吴

为无道行，封豕长虵，蚕食天下，从上国，始于

楚

。

寡君失社稷，越在草莽，使下臣告急，曰：

吴

，夷

狄也。

夷狄之求无猒，灭

楚

则西与君接境。

若邻

于君，疆场之患也。

逮

吴

之未定，君其图之。

若得

君之灵，存抚

楚国

，世以事君。

秦伯

使辞焉，曰：寡

君闻命矣。

子其就馆，将图而告子。

对曰：寡君越

在草莽，未获所休，下臣何敢即安？

倚于庭墙立

哭，日夜不绝声，水浆不入口，

七日

七夜。

秦哀公

为赋

无衣

之诗，言兵今出。

包胥

九顿首而坐。

秦

哀公

曰：

楚

有臣若此而亡，吾无臣若此，吾亡无

日矣！

于是乃出师救

楚

。

申包胥

以

秦

师至

楚

，

秦

大夫

子满

、

子虎

帅车五百乘。

子满

曰：吾未知

吴

道。

使

楚

人先与

吴

人战而会之，大败

吴

师。

吴

师

既退，

昭王

复国，而赏始于

包胥

。

包胥

曰：辅君安

国，非为身也；救急除害，非为名也。

功成而受赏，

是卖勇也。

君既定，又何求焉？

遂逃赏，终身不见。

君子曰：

申子

之不受命赴

秦

，忠矣；

七日

七夜不

绝声，厚矣；不受赏，不伐矣。

然赏所以劝善也，辞

赏亦非常法也。

齐

崔杼

者，

齐

之相也，弑

荘公

，止太史无书君弑

及贼，太史不听，遂书贼曰：

崔杼

弑其君，

崔子

杀

之，其弟又嗣书之，

崔子

又杀之，死者二人，其弟

又嗣复书之，乃舍之。

南史氏

，是其族也。

闻太史

尽死，执简以往，将复书之，闻既书矣，乃还。

君子

曰：古之良史。

齐

攻

鲁

，求岑鼎，

鲁君

载岑鼎往。

齐侯

不信而反

之，以为非也，使人告

鲁君

。

柳下惠

以为是，因请

受之。

请

鲁君

请于

柳下惠

。

柳下惠

对曰：君之欲

以为岑鼎也，以免国也，臣亦有国于此。

破臣之

国，以免君之国，此臣所难也。

鲁君

乃以真岑鼎

往

柳下惠

，可谓守信矣。

非独存已之国也，又存

鲁君

之国。

信之于人重矣，犹舆之??也。

故

孔

子

曰：大舆无?，小舆无?，其何以行之哉？

此之

谓也。

宋

人有得玉者，献诸司城子罕，

子罕

不受。

献玉

者曰：以示玉人，玉人以为宝，故敢献之。

子罕

曰：

我以不贪为宝，尔以玉为宝。

若与我者，皆䘮宝

也，不若人有其宝。

故

宋国

之长者曰：

子罕

非无

宝也，所宝者异也。

今以百金与抟黍以示儿子，

儿子必取抟黍矣。

以

和氏

之璧与百金以示鄙

人，鄙人必取百金矣。

以

和氏

之璧与道德之至

言以示贤者，贤者必取至言矣。

其知弥精，其取

弥精，其知弥觕，其取弥觕。

子罕

之所宝者至矣。

昔者有馈鱼于

郑

相者，

郑

相不受。

或谓

郑相

曰：

子嗜鱼，何故不受？

对曰：吾以嗜鱼，故不受鱼。

受

鱼失禄，无以食鱼。

不受得禄，终身食鱼。

原宪

居

鲁

，环堵之室，茨以生蒿，蓬户瓮牖，揉桑

以为枢，上漏下湿，匡坐而弦歌。

子赣

闻之，乘肥

马，衣轻裘，中绀而表素，轩车不容巷，往见

原宪

。

原宪

冠桑叶冠，杖藜杖而应门，正冠则缨绝，衽

襟则肘见，纳屦则踵决。

子赣

曰：嘻，先生何病也？

原宪

仰而应之曰：

宪

闻之，无财之谓贫，学而不

能行之谓病。

宪

贫也，非病也。

若夫希世而行，比

周而交，学以为人，教以为己，仁义之慝，舆马之

饰，

宪

不忍为也。

子赣

逡巡，面有愧色，不辞而去。

原宪

曵杖拖履，行歌商颂而反，声满天地，如出

金石。

天子不得而臣也，诸侯不得而友也。

故养

志者忘身，身且不爱，孰能累之？

诗

曰：我心匪石，

不可转也；我心匪席，不可卷也。

此之谓也。

晏子

之

晋

，见披裘负刍息于途者，以为君子也，

使人问焉，曰：曷为而至此？

对曰：

齐

人累之，吾名

曰

越石甫

。

晏子

曰：嘻！

遽解左骖以赎之，载而与

归。

至舍，不辞而入。

越石甫

怒而请绝。

晏子

使人

应之曰：婴未尝得交也，今免子于患，吾于子犹

未可邪？

越石甫

曰：吾闻君子诎乎不知己，而信

乎知己者，吾是以请绝也。

晏子

乃出见之，曰：向

也见客之容，而今也见客之意。

婴

闻察实者不

留声，观行者不几辞，

婴

可以辞而无弃乎？

越石

甫

曰：夫子礼之，敢不敬从。

晏子

遂以为上客。

俗

人之有功则德，德则骄。

晏子

有功，免人于厄，而

反诎下之，其去俗亦逺矣，此全功之道也。

子列子

穷，容貌有饥色。

客有言于

郑子阳

者曰：

子列

子御寇，盖有道之士也，居君之国而穷，君

无乃为不好士乎？

子阳

令官遗之粟数十乘。

子

列子

出见使者，再拜而辞。

使者去，

子列子

入，其

妻望而拊心曰：闻为有道者妻子，皆得佚乐。

今

妻子皆有饥色，失君过而遗先生，先生又辞，岂

非命也哉？

子列子

笑而谓之曰：君非自知我者

也，以人之言而知我，以人之言而遗我粟也，其

罪我也，又将以人之言，此吾所以不受也。

且受

人之飬，不死其难，不义也。

死其难，是死无道之

人，岂义哉？

其后民果作难，杀

子阳

。

子列子

之见

㣲除不义逺矣。

且

子列子

内有饥寒之忧，犹不

苟取，见得思义，见利思害，况其在富贵乎？

故

子

列子

通乎性命之情，可谓能守节矣。

屈原

者，名

平

，

楚

之同姓大夫，有博通之知，清洁

之行，

怀王

用之。

秦

欲吞灭诸侯，并兼天下，

屈原

为

楚

东使于

齐

，以结强党，

秦国

患之。

使

张仪

之

楚

，货

楚

贵臣

上官大夫

靳尚

之属，上及令尹

子

阑

、司马

子椒

，内赂夫人

郑袖

，共譛

屈原

。

屈原

遂

放于外，乃作

离骚

。

张仪

因使

楚

绝

齐

，许谢地六

百里。

怀王

信左右之奸谋，听

张仪

之邪说，遂绝

强

齐

之大辅。

楚

既绝

齐

，而

秦

欺以六里。

怀王

大

怒，举兵伐

秦

，大战者数，

秦

兵大败

楚

师，斩首数

万级。

秦

使人愿以

汉中

地谢

怀王

，不听，愿得

张

仪

而甘心焉。

张仪

曰：以一

仪

而易

汉中

地，何爱，

仪

请行，遂至

楚

，

楚

囚之。

上官

大夫

之属共言之

王，王归之。

是时

怀王

悔不用

屈原

之䇿，以至于

此，于是复用

屈原

。

屈原

使

齐

还，闻

张仪

已去，大

为王言

张仪

之罪。

怀王

使人追之，不及。

后

秦

嫁

女于

楚

，与

怀王

欢，为

蓝田

之㑹。

屈原

以为

秦

不

可信，愿勿会。

群臣皆以为可㑹，

怀王

遂㑹，果见

囚拘，客死于

秦

，为天下笑。

怀王

子

顷襄王

，亦知

群臣谄误

怀王

，不察其罪，反听群谗之口，复放

屈原

。

屈原

疾暗王乱俗，汶汶嘿嘿，以是为非，以

清为浊，不忍见于世，将自投于渊。

渔父止之。

屈

原

曰：世皆醉，我独醒；世皆浊，我独清。

吾独闻之，

新浴者必振衣，新沐者必弹冠。

又恶䏻以其泠

泠，更事之之嘿嘿者哉？

吾宁投渊而死。

遂自投

湘水

汨罗

之中而死。

楚昭王

有士曰

石奢

，其为人也，公正而好义，王

使为理。

于是廷有杀人者，

石奢

追之，则其父也。

遂反于廷，曰：杀人者，仆之父也。

以父成政，不孝，

不行君法，不忠。

㢮罪废法，而伏其辜，仆之所守

也。

伏斧锧，命在君。

君曰：追而不及，庸有罪乎？

子

其治事矣。

石奢

曰：不私其父，非孝也；不行君法，

非忠也；以死罪生，非廉也。

君赦之，上之?也。

臣

不敢失法，下之行也。

遂不离铁锧，刎颈而死于

廷中。

君子闻之曰：贞夫法哉！

孔子

曰：子为父隠，

父为子隠，直在其中矣。

诗

曰：彼己之子，邦之司

直。

石子

之谓也。

晋文公

反国，

李离

为大理，过杀不辜，自系曰：臣

之罪当死。

文公

令之曰：官有上下，罚有轻重，是

下吏之罪也，非子之过也。

李离

曰：臣居官为长，

不与下让位；受禄为多，不与下分利。

过听杀无

辜，委下畏死，非义也。

臣之罪当死矣。

文公

曰：子

必自以为有罪，则寡人亦有过矣。

李离

曰：君量

能而授官，臣奉职而任事。

臣受印绶之日，君命

曰：必以仁义辅政，宁过于生，无失于杀。

臣受命

不称，壅惠蔽恩，如臣之罪，乃当死，君何过之有？

且理有法，失生即生，失杀即死。

君以臣为能听

㣲决疑，故任臣以理。

今

离

刻深，不顾仁义，信文

墨，不察是非；听他辞，不精事实，掠服无罪，使百

姓怨。

天下闻之，必议吾君；诸侯闻之，必轻吾国。

怨积于百姓，恶扬于天下，权轻于诸侯。

如臣之

罪，是当重死。

文公

曰：吾闻之也，直而不枉，不可

与往；方而不圆，不可与长存。

愿子以此听寡人

也。

李离

曰：君以所私害公法，杀无罪而生当死，

二者非所以教于国也。

离

不敢受命。

文公

曰：子

独不闻

管仲

之为人臣邪？

身辱而君肆，行污而

霸成。

李离

曰：臣无

管仲

之贤，而有辱污之名；无

霸王之功，而有射钩之累。

夫无能以临官，籍污

以治人，君虽不忍加之于法，臣亦不敢污官乱

治以生，臣闻命矣。

遂伏劔而死。

晋文公

反国，酌士大夫酒，召

咎犯

而将之，召

艾

陵

而相之，授田百万。

介子推

无爵齿而就位。

觞

三行，

介子推

奉觞而起曰：有龙矫矫，将失其所，

有虵从之，周流天下。

龙既入深渊，得其安所，虵

脂尽干，独不得甘雨。

此何谓也？

文公

曰：嘻，是寡

人之过也。

吾为

子爵

与待旦之朝也；吾为

子田

与

河东

阳之闲。

介子推

曰：

推

闻君子之道：谒而

得位，道士不居也；争而得财，廉士不受也。

文公

曰：使我得反国者子也。

吾将以成子之名。

介子

推

曰：

推

闻君子之道，为人子而不䏻承其父者，

则不敢当其后；为人臣而不见察于其君者，则

不敢立于其朝。

然

推

亦无索于天下矣。

遂去而

之

介山

之上。

文公

使人求之不得，为之避寝三

月，号呼期年。

诗

曰：逝将去汝，适彼乐郊。

适彼乐

郊，谁之永号？

此之谓也。

文公

待之不肯出，求之

不能得，以谓焚其山冝出。

及焚其山，遂不出而

焚死。

申徒狄

非其世，将自投于

河

，

崔嘉

闻而止之曰：

吾闻圣人仁士之于天地之闲，民之父母也。

今

为濡足之故，不救溺人，可乎？

申徒狄

曰：不然。

昔

者

桀

杀关龙逢，

纣

杀

王子比干

而亡天下；

吴

杀

子胥

，

陈

杀

泄冶

而灭其国。

故亡国残家，非圣智

也，不用故也。

遂负石沉于河。

君子闻之曰：廉矣

乎！

如仁与智，吾未见也。

诗

曰：天实为之，谓之何

哉？

此之谓也。

齐

大饥，

黔敖

为食于路，以待饿者而食之。

有饿

者蒙㭈接履，贸贸然来。

黔敖

左奉食，右执饮，曰：

嗟来食。

饿者扬其目而视之曰：予唯不食嗟来

之食，以至于此也。

从而谢焉，终不食而死。

曽子

闻之曰：微与，其嗟也可去，其谢也可食。

东方有士曰

?族目

，将有所适而饥于道。

狐父

之盗，

丘

人也，见之，下壶餐以与之。

?族目三?

而䏻视，仰而问焉，曰：子谁也？

曰：我

狐父

之盗丘

人也。

?族目曰：嘻！

汝乃盗也，何为而食我？

以吾

不食也。

两手㩀地而欧之，不出，喀喀然，遂伏地

而死。

县名为

胜母

，

曾子

不入。

邑号

朝歌

，

墨子

囬

车。

故

孔子

席不正不坐，割不正不食，不饮盗泉

之水，积正也。

族目不食而死，洁之至也。

鲍焦

衣弊肤见，洁畚将蔬，遇

子赣

于道。

子赣

曰：

吾子何以至此也？

焦

曰：天下之遗德教者众矣，

吾何以不至于此也？

吾闻之，世不已知而行之

不已者，是爽行也；上不已知而干之不止者，是

毁廉也。

行爽廉毁，然且不舍，惑于利者也。

子赣

曰：吾闻之，非其世者不生其利，污其君者不履

其土。

今吾子污其君而履其土，非其世而将其

蔬，此谁之有哉？

鲍焦

曰：呜呼！

吾闻贤者重进而

轻退，廉者易丑而轻死。

乃弃其蔬而立槁死于

洛水

之上。

君子闻之曰：廉夫刚哉！

夫山锐则不

髙，水狭则不深。

行特者其德不厚，志与天地疑

者，其为人不祥。

鲍子

可谓不祥矣，其节度浅深，

适至而止矣。

诗

曰：已焉哉，天实为之，谓之何哉？

公孙杵臼

、

程婴

者，

晋

大夫

赵朔

客也。

晋

赵穿

弑

灵公

，

赵盾

时为贵大夫，亡不出境，还不讨贼，故

春秋

责之，以

盾

为弑君。

屠岸贾

者，幸于

灵公

。

晋

景公时，

贾

为司寇，欲讨

灵公

之贼，

盾

已死，欲诛

盾

之子时

朔

，遍告诸将曰：

盾

虽不知犹为首贼，

贼臣弑君，子孙在朝，何以惩罪。

请诛之。

韩厥

曰：

灵公

过贼，

赵盾

在外，吾先君以为无罪，故不诛。

今诸君将妄诛，妄诛，谓之乱臣。

有大事，君不闻，

是无君也。

屠岸贾

不聴。

韩厥

告

赵朔

?亡，

赵朔

不肯，曰：子必不绝

赵

祀，予死不恨。

韩厥

许诺，称

疾不出。

贾

不请而擅与诸将攻

赵氏

于下宫，杀

赵朔

、

赵同

、

赵括

、

赵婴

齐

，皆灭其族。

赵朔

妻，

成公

姊，有遗腹，走公宫匿。

公孙杵臼

谓

程婴

：胡不死？

婴

曰：

朔

之妻有遗腹，若幸而男，吾奉之，即女也，

吾徐死耳。

无何，而

朔

妻免生男。

屠岸贾

闻之，索

于宫。

朔

妻置儿袴中，祝曰：

赵

宗灭乎？

若号；即不

灭乎，若无声。

及索儿，竟无声。

已脱。

程婴

谓

杵臼

曰：今一索不得，后必且复之，奈何？

杵臼

曰：立孤

与死孰难？

婴

曰：立孤亦难耳。

杵臼

曰：

赵氏

先君

遇

子厚

，

子强

为其难者，吾为其易者，吾请先死。

而二人谋取他婴儿，负以文褓，匿山中。

婴

谓诸

将曰：婴不肖，不䏻立孤，谁䏻与吾千金，吾告

赵

氏

孤处。

诸将皆喜，许之，发师随

婴

攻

杵臼

。

杵臼

曰：小人哉

程婴

！

下宫之难，不能死，与我谋匿

赵

氏

孤儿，今又卖之。

纵不能立孤儿，忍卖之乎？

抱

而呼：天乎，

赵氏

孤儿何罪？

请活之，独杀

杵臼

也。

诸将不许，遂并杀

杵臼

与儿。

诸将以为

赵氏

孤

儿已死，皆喜。

然

赵氏

真孤儿乃在。

程婴

卒，与俱

匿山中。

居

十五年

，

晋景公

病，十之，

大业

之胄者

为祟。

景公

问

韩厥

，

韩厥

知

赵

孤存，乃曰：

大业

之

后在

晋

绝祀者，其

赵氏

乎。

夫自

中行衍

皆

嬴

姓

也。

中行衍

人面鸟噣，降佐帝

大戊

及

周

天子，皆

有明德。

下及

幽厉

无道，而

叔带

去

周

适

晋

，事先

君

缪侯

，至于

成公

，世有立功，未尝绝祀，今及吾

君，独灭之

赵

宗，国人哀之，故见龟䇲，唯君图之。

景公

问：

赵

尚有后子孙乎？

韩厥

具以实告。

景公

乃与

韩厥

谋立

赵孤儿

，召匿之宫中。

诸将入问

病，

景公

因

韩厥

之众以胁诸将，而见

赵孤儿

。

孤

儿名

武

，诸将不得已，乃曰：昔

下宫

之难，

屠岸贾

为之。

矫

以君命，并命群臣。

非然，孰敢作难？

㣲君

之病，群臣固将请立

赵

后。

今君有命，群臣愿之。

于是立

赵氏

、

程婴

，遍拜诸将，遂俱与

程婴

。

赵氏

攻屠

岸贾

，灭其族，复与

赵氏

田邑如故。

赵武

冠

，为成人。

程婴

乃辞大夫，谓

赵武

曰：昔下宫之难

，皆能死。

我非不能死，思立

赵氏

后。

今子既立为

成

人，

赵

宗复故，我将下报

赵孟

与

公孙杵臼

。

赵

武

号泣固请曰：

武

愿苦筋骨以报子至死，而子

忍弃我死乎？

程婴

曰：不可。

彼以我为䏻成事，故

皆先我死。

今我不下报之，是以我事为不成也。

遂自杀。

赵武

服衰

三年

，为祭邑，春秋祠之，世不

绝。

君子曰：

程婴

、

公孙杵臼

可谓信交厚士矣。

婴

之自杀下报，亦过矣。

吴

有士曰

张胥鄙

、

谭夫吾

，前交而后绝。

张胥鄙

有罪，拘将死。

谭夫吾

合徒而取之，出至于道，而

后乃知其夫吾也。

辍行而辞曰：义不同于子，故

前交而后绝。

吾闻之，君子不为危易行。

今吾从

子，是安则肆志，危则易行也。

与吾因子而生，不

若反拘而死。

阖闾

闻之，令吏释之。

张胥鄙

曰：吾

义不同于

谭夫

吾，故不受其任矣。

今吏以是出

我，以

谭夫

吾故免也，吾庸遽受之乎？

遂触墙而

死。

谭夫吾

闻之曰：我任而不受，佞也；不知而出

之，愚也。

佞不可以接士，愚不可以事君。

吾行虚

矣。

人恶以吾力生，吾亦耻以此立于世。

乃绝颈

而死。

君子曰：谭夫吾其以失士矣。

张胥鄙

亦未

为得也。

可谓刚勇矣，未可谓得节也。

苏武

者，故

右将军

平陵侯

苏建

子也。

孝武皇帝

时，以

武

为栘中监，使

匈奴

。

是时

匈奴

使者数降

汉

，故

匈奴

亦欲降

武

以取当。

单于使

贵人

故

汉

人

卫律

说

武

，

武

不从，乃设以贵爵重禄尊位，终

不听。

于是

律

绝不与饮食，

武

数日不降。

又当盛

暑，以旃厚衣并束，

三日

㬥，

武

心意愈坚，终不屈

挠，称曰：臣事君，由子事父也。

子为父死，无所恨，

守节不移，虽有鐡?汤镬之诛而不惧也，尊官

显位而不荣也。

匈奴

亦由此重之。

武

留十余歳，

竟不降下，可谓守节臣矣。

诗

云：我心匪石，不可

转也；我心匪席，不可卷也。

苏武

之谓也。

匈奴

终

言

武

死。

其后

汉

闻

武

在，使使者求

武

，

匈奴

欲慕

义，归

武

，

汉

尊

武

以为

典属国

，显异于他臣也。

刘向

新序

卷第七。