逸文

尹文子见齐宣王，宣王叹国寡贤，尹文子曰：“使国悉贤，孰处王下？”王曰：“国悉不肖，可乎？”尹文子曰：“国悉不肖，孰理王朝？”王曰：“贤与不肖皆无，可乎？”尹文子曰：“不然，有贤有不肖，故王尊于上，臣卑于下，进贤退不肖，所以有上下也。”虎求百兽食之，得狐。狐曰：“子无食我也。天帝令我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。

子以我言不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我不走乎？”虎以为然，故遂与行。兽见之皆走。虎不知兽之畏己而走，以为为狐也。瞽者无目，而耳不可以●，察视也，精于听也。聋者不歌，无以自乐；盲者不观，无以接物。数：十、百、千、万、亿。亿、万、千、百、十，皆起于一，推之亿亿无差矣。千人曰俊，万人曰杰。

以智力求者，喻如奕棋，进退取与，攻劫放舍，在我者也。博者，尽关塞之宜，得周通之路，而不能制齿之大小，在遇者也。尧为天子，衣不重帛，食不兼味，土阶三尺，茅茨不翦。尧德化布于四海，仁惠被于苍生。两智不能相使，两贵不能相临，两辨不能相屈，力均势敌故也。专用聪明，则功不成；专用晦昧，则事必悖。

一明一晦，众之所载。四方上下曰宇。将战，有司读诰誓，三令五申之，既毕，然后即敌。钟鼓之声，努而击之则武，忧而击之则悲，喜而击之则乐。其意变，其声亦变。意诚，感之达于金石，而况于人乎？