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说文解字
· 《说文解字》十五卷，东汉许慎撰，是我国第一部系统分析汉字字形、考究字源的字典，也是世界辞书史上具有奠基意义的著作。全书收字九千三百五十三，重文一千一百六十三，解说十三万三千四百四十一字，按五百四十部首编排，据形系联，凡同部之字以类相从。每字先列小篆形体，次释本义，再析形体结构，明其"六书"归属，间注音读。其分部之法，为后世字书所宗，至今仍是汉字检索的基本框架。许慎，字叔重，汝南召陵人，生卒年约当东汉明帝至桓帝之间，曾任太尉南阁祭酒，师事古文经学家贾逵，博通五经，时人号为"五经无双许叔重"。东汉今古文经学之争方炽，今文家随意解说文字、附会经义，许慎深以为病，以为"文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古"，遂博问通人，考之于逵，历时二十余年，草成于和帝永元年间，至安帝建光元年遣子许冲上之于朝。其时去秦隶变未远，小篆形义尚存，故许书所录多能上溯造字之本。《说文》之学，号称"许学"，其价值约有三端。其一在保存先秦古文字形：秦火之后古文经传散佚，赖此书存小篆之真与古文、籀文之别，为后世辨识甲骨金文提供枢纽。其二在确立六书理论：以指事、象形、形声、会意、转注、假借统摄汉字构造，开中国文字学之先河，虽以汉代观念绳之先秦文字容有未尽，而其体系规模后莫能外。其三在保存经说与名物：书中引经、引通人说，涉及天文、地理、草木、虫鱼、礼制、方言，实兼百科。段玉裁称其"此前古未有之书，许君之所独创"。《说文》传世有两个系统：一为大徐本，宋初徐铉奉敕校定，雍熙三年刊行，多所是正，增标新附字，并加反切，即今通行之本；二为小徐本，南唐徐锴《说文解字系传》，成书早于大徐，多存异说。另有唐写本残卷存世，可校今本之失。清代治《说文》者众，段玉裁《说文解字注》、桂馥《说文解字义证》、王筠《说文句读》《说文释例》、朱骏声《说文通训定声》号为四大代表作，尤以段注发明义例、贯通形音，成就最著。本书所据为今通行之大徐本系统，凡十五卷：卷首列"标目"，总括五百四十部之序以便检寻；卷一至十四为正编，分五百四十部；卷十五为叙目，含《说文解字叙》及许冲上书表、徐铉进书表，述编纂缘起与校定经过。今本经宋人校刊，间有增删，与许慎原书面目已不尽合；又因传写日久，讹字与羼入之文难免，清人段玉裁、严可均等已有校语足资参证。读者欲求形义之真，宜取段注诸本参读，并以甲骨、金文材料比勘。
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文字蒙求
· 《文字蒙求》是清代一部专为童蒙而作的文字学入门书，全书四卷，此本依卷次分章录存，凡七十一章。卷一论象形，卷二论指事，卷三论会意，卷四论形声，每卷之下逐字解说，先列字形，次明本义，间引《说文》及金石文字以相印证。其编排依六书次第而专主前四书，故与《说文解字》的部首系统不同，而以识字与明义为归，条理简明，最便初学。 作者王筠，字贯山，号菉友，山东安丘人，清道光元年举人，官至山西乡宁知县。他与段玉裁、桂馥、朱骏声并称清代《说文》四大家，著《说文释例》《说文句读》等。此书为其晚年专为孙辈说字而作，自序言取其浅近易晓者，不求完备，故取舍以童蒙能解为准，而不以学术之详赡自任，然其裁断多本于数十年治《说文》之功，非浅学者所能为。 《文字蒙求》的价值在于把艰深的《说文》之学化为可诵可解的蒙学课本。许慎原书五百四十部、九千余字，初学望而生畏；王筠此编则按造字之法分类，由象形之显者入，由形声之繁者出，使学者先明字形与字义之关系，再进而读《说文》全书，实为治小学的阶梯。其说字往往一语破的，既见古义，亦启童蒙之思，故晚清以来习文字学者多由此入手。 版本上，道光间原刊为祖本，其后有同治、光绪诸刻，民国间商务印书馆曾排印行世，近世多家出版社有影印与点校本，或附注释，或加索引。全书篇幅不大而条理秩然，可与《说文解字》《说文解字注》相为表里。此本依四卷旧第编次，各卷因篇幅较长而分章录存，卷次章次井然，读者可通读，亦可按卷检寻。 又书中字形多依篆文，解说或用古义，与今之通行义或不尽合，读者宜随文留意其古今之别，不当以今义径解古字。又卷内各章之分，原书本无小题，今以篇幅所限分章以便阅读，其卷次与内容之归属一仍其旧，未作移易，章题但取卷次与序号，非原书所有。凡异体字与罕见字形，本版据通行文本录存，未作改易，读者欲求其详宜参看专门校注本。又王筠此编主于前四书而不及转注、假借，学者或以为未备，然其意在启蒙，取舍自有所主，欲窥六书之全者仍当进而读《说文解字》本书。 读法上，宜先读卷一象形以入门，依次及于指事、会意、形声，循序渐进则事半功倍；其说字与《说文解字》不同者，可就许书原文比勘，以见清人治小学之法。又书中所举字形多依篆文，读者若能兼看篆楷对照之本，于识字尤为有益。