关 王 庙

北山两关王庙。其近岳坟者，万历十五年
为杭民施如忠所建。如忠客燕，涉潞
河，飓风作，舟将覆，恍惚见王率诸河神拯救
获免，归即造庙祝之，并祀诸河神。
冢宰张瀚记之。
其近孤山者，旧祠卑隘。万历四十二年，
金中丞为导首鼎新之。太史董其昌手
书碑石记之，其词曰：「西湖列刹相望，梵宫
之外，其合于祭法者，岳鄂王、于少
保与关神而三尔。甲寅秋，神宗皇帝梦感圣母
中夜传诏，封神为伏魔帝君，易兜鍪
而衮冕，易大纛而九斿。五帝同尊，万灵受职。
视操、懿、莽、温偶奸大物，生称
贼臣，死堕下鬼，何啻天渊。顾旧祠湫隘，不
称诏书播告之意。金中丞父子爰议鼎
新，时维导首，得孤山寺旧址，度材垒土，勒
墙墉，庄像设，先后三载而落成。中
丞以余实倡议，属余记之。余考孤山寺，且名
永福寺。
唐长庆四年，有僧刻《法华》于石壁。会
元微之以守越州，道出杭，而杭守白
乐天为作记。有九诸侯率钱助工，其盛如此。
成毁有数，金石可磨，越数百年而祠帝君。
以释典言之，则旧寺非所谓现天大
将军身，而今祠非所谓现帝释身者耶。至人舍
其生而生在，杀其身而身存。孔曰成
仁，孟曰取义，与《法华》一大事之旨何异也。
彼谓忠臣义士犹待坐蒲团、修观行
而后了生死者，妄矣。然则石壁岿然，而石经
初未泐也。顷者四川歼叛，神为助力，
事达宸聪，非同语怪。惟辽西黠卤尚缓天诛，
帝君能报曹而有不报神宗者乎？左挟
鄂王，右挟少保，驱雷部，掷火铃，昭陵之铁
马嘶风，蒋庙之塑兵濡露，谅荡魔皆
如蜀道矣。先是金中丞抚闽，藉神之告，屡歼
倭夷，上功盟府，故建祠之费，视众
差巨，盖有夙意云。」寺中规制精雅，庙貌庄
严，兼之碑碣清华，柱联工确，一以
文理为之，较之施庙，其雅俗真隔霄壤。
董其昌《孤山关王庙柱铭》：
忠能择主，鼎足分汉室君臣。
德必有邻，把臂呼岳家父子。
宋兆禴《关帝庙柱联》：
从真英雄起家，直参圣贤之位。
以大将军得度，再现帝王之身。
张岱《关帝庙柱对》：
统系让偏安，当代天王归汉室。
春秋明大义，后来夫子属关公。