温李齐名

温庭云，字飞卿，或云作「筠」字，旧名岐，与李商隐齐名，时号曰「温李」。才思艳丽，工于小赋，每入试，押官韵作赋，凡八叉手而八韵成。多为邻铺假手，号曰「救数人」也。而士行有缺，缙绅薄之。李义山谓曰：「近得一联句云：『远比召公，三十六年宰辅。』未得偶句。」温曰：「何不云：『近同郭令，二十四考中书。』」宣宗尝赋诗，上句有「金步摇」，未能对。

遣未第进士对之。庭云乃以「玉条脱」续也。宣宗赏焉。又药名有「白头翁」，温以「苍耳子」为对，他皆此类也。宣宗爱唱《菩萨蛮》词。令狐相国假其新撰密进之，戒令勿他泄，而遽言于人，由是疏之。温亦有言云：「中书堂内坐将军。」讥相国无学也。宣皇好微行，遇于逆旅，温不识龙颜，傲然而诘之曰：「公非司马、长史之流？」帝曰：「非也。」又谓曰：「得非大参、簿、尉之类？」帝曰：「非也。」谪为方城县尉，其制词曰：「孔门以德行为先，文章为末。

尔既德行无取，文章何以补焉？徒负不羁之才，罕有适时之用。」云云。竟流落而死也。杜豳公自西川除淮海，温庭云诣韦曲杜氏林亭，留诗云：「卓氏炉前金线柳，隋家堤畔锦帆风。贪为两地行霖雨，不见池莲照水红。」豳公闻之，遗绢一千匹。吴兴沈徽云：「温舅曾于江淮为亲表槚楚，由是改名焉。」庭云又每岁举场，多借举人为其假手。

沈询侍郎知举，别施铺席授庭云，不与诸公邻比。翌日，帘前谓庭云曰：「向来策名者，皆是文赋托于学士，某今岁场中并无假托学士，勉旃！」因遣之，由是不得意也。

崔氏女失身为周宝妻（末山尼卢氏女附。）

浙西周宝侍中博陵崔夫人，乃干符中时相之姊妹也。少为女道士，或云寡而冠帔，自幽独焉。大貂素以豪侠闻，知崔有容色，乃逾垣而窃之，宗族亦莫知其存没。尔后周除浙右，其内亦至国号，乃具车马，偕归崔门，曰：「昔者官职卑下，未敢先言。此际叨尘，亦不相辱。」相国不得已而容之。（此事凤翔杨少尹说之甚详。

近代江南钟令内子，乃卢员外之女也，乱离失身，弟兄有在班行者耻之，乃曰：「小娘子何不自杀，而偶非丈夫也。」《仙传》有徐仙姑居南岳魏夫人坛，群僧调之，乃自颠仆。此乃修道而灵官所卫也。）末山尼开堂说法。禅师邓隐峰，有道者也，试其所守，中夜挟刃入禅堂，欲行强暴，尼惮死失志。隐峰取去衵服，集众僧以晓之，其徒立散。

王蜀先主部将张勍暴横，鞭人之胸。典眉州，有一少尼，姿容明悟，讲《无量寿经》。张欲逼辱，以死拒之，不肯破戒，因而诟骂。张乃折其齿，与其父同沈于蟆颐津也。崔氏女、末山尼以畏懦而苟全，徐仙姑用道力而止暴，讲经尼以守戒而陨命。是知女子修道，亦似一段障难，而况冶容诲淫者哉！孙舍人著《北里志》，叙朝贤子弟平康狎游之事，其旨似言卢相携之室女，失身于外甥郑氏子，遂以妻之，杀家人而灭口。

是知平康之游，亦何伤于年少之流哉？