金匮玉函要略方论序

金匮玉函要略方论序

张仲景为伤寒杂病论，合十六卷。今世但传伤寒论十卷，杂病未见其书，或于诸家方中载其一二矣。翰林学士王洙在馆阁日，于蠹简中得仲景金匮玉函要略方三卷，上则辩伤寒，中则论杂病，下则载其方，并疗妇人，乃录而传之士流，才数家耳。尝以对方证对者，施之于人，其效若神。然而或有证而无方，或有方而无证，救疾治病，其有未备。

国家诏儒臣校正医书。臣奇先校定伤寒论，次校定金匮玉函经，今又校成此书，仍以逐方次于证候之下，使仓卒之际，便于检用也。又采散在诸家之方，附于逐篇之末，以广其法。以其伤寒文多节略，故断自杂病以下，终于饮食禁忌，凡二十五篇，除重复，合二百六十二方，勒成上、中、下三卷，依旧名曰金匮方论。

臣奇尝读魏志华佗传云：出书一卷，曰：“此书可以活人。”每观华佗凡所疗病，多尚奇怪，不合圣人之经。臣奇谓活人者，必仲景之书也。大哉！炎农圣法，属我盛旦。恭惟主上，丕承大统，抚育元元，颁行方书，拯济疾苦，使和气盈溢，而万物莫不尽和矣。

太子右赞善大夫臣高保衡、尚书都官员外郎臣孙奇、尚书司封郎中充秘阁校理臣林亿等传上。

○大明应天徐镕谨按：文献通考二百二十二卷中“金匮玉函经八卷”条下，晁氏曰：“汉张仲景撰，晋王叔和集。设答问杂病形证脉理，参以疗治之方。仁宗朝，王洙得于馆中，用之甚效，合二百六十二方。”据此并前林序云“依旧名曰金匮方论”，则王洙馆中所得，名曰金匮玉函要略方，系五代时改名耳，所以通考只云金匮玉函经也。

是金匮玉函经，元时已无矣。夫金匮玉函经八卷，东汉张仲景祖书名也。金匮方论三卷、伤寒论十卷，似西晋王叔和选集撰次，后俗传书名也。若金匮玉函要略方，五代及宋相沿书名也，今单名金匮要略，而去其“玉函”二字，愈远而愈失其真矣。又据晋皇甫谧甲乙云：“仲景论广伊尹汤液，用之多验。王叔和撰次仲景选论甚精，指事施用。

”即今俗所分伤寒论、金匮要略是也。孙真人千金云：“江南诸师秘仲景伤寒方法不传。”是叔和选论，思邈亦未曾研也。惟文潞公药准云：“仲景为群方之祖。”朱奉议活人书云：古人治伤寒有法，治杂病有方。葛稚川作肘后，孙真人作千金，陶隐居作集验，玄晏先生作甲乙，其论伤寒治法者，长沙太守一人而已。

华佗指张长沙伤寒论为“活人书”，昔人又以“金匮玉函”名之，其重于世如此。然其言雅，非精于经络不能晓会。若孙思邈则未能详仲景之用心者，是宋时分伤寒论、金匮要略为二书也。成聊摄明理论云：自古诸方，历岁浸远，难可考评。惟仲景之方，最为众方之祖。是以仲景本伊尹之法，伊尹本神农之经，医帙之中，特为枢要，参今法古，不越毫末，乃大圣之所作也。

刘河间原病式云：自黄帝之后二千五百有余年，有仲景方论一十六卷，使后之学者有可依据，文亦玄奥，以致今之学者尚为难焉。故今人所习，皆近代方论而已，但究其末，而不求其本。唯近世朱奉议多得其意，遂以本仲景之论，而兼诸书之说，作“活人书”。其言直，其类辩，使后学者易为寻检施行，故今之用者多矣。

据河间十六卷之言，比时仲景书尚未分伤寒、杂病为二门也，或金匮玉函经八卷，坊间分作十六卷，亦未可知。故东垣内外伤辩惑论曰：易张先生云：“仲景药为万世法，号群方之祖，治杂病若神。后之医者，宗内经法，学仲景心，可以为师矣。”王海藏此事难知云：“余读医书几十载矣，所仰慕者，仲景一书为尤。

然读之未易洞远其趣，欲得一师指之，遍国中无有能知者。故于医垒元戎云：折中汤液，万世不易之法，当以仲景为祖。”又云：“金匮玉函要略、伤寒论，皆张仲景祖神农、法伊尹、体箕子而作也。唐宋以来，如孙思邈、葛稚川、朱奉议、王朝奉辈，其余名医虽多，皆不出仲景书。又汤液本草于孙、葛、朱、王外，添王叔和、范汪、胡洽、钱仲阳、成无己、陈无择，云：“其议论方定，增减变易，千状万态，无有一毫不出于仲景者。

洁古张元素、其子张壁、东垣李明之，皆祖张仲景汤液，惜乎世莫有能知者。”又云：“仲景广汤液为六法，?宋以来号名医者，皆出于此。”又按丹谿局方发挥：或问曰：“仲景治伤寒一百一十三方，治杂病金匮要略二十有三门，何也？”答曰：“仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也。后之欲为方圆平直者，必于是而取则焉。

”曰：“要略之方，果足用乎？”曰：“天地气化无穷，人身之病，亦变化无穷。仲景之书，载道者也。医之良者，引例推类，可谓无穷之应用，借令略有加减修合，终难逾越矩度。”又曰：“圆机活法，内经具举，与经意合者，仲景书也。仲景因病以制方，局方制药以俟病。”据数家说，是元末及我国朝初，医家方分伤寒、杂病为二家也。

只因聊摄七十八岁，撰成明理论，八十岁时注完伤寒论，未暇注金匮论，所以俗医分为二门，致今时众口一辞，诮仲景能治伤寒，而不能疗杂证也。冤哉！余素慨金匮方论与伤寒论暌离孤处，及注解伤寒论，又明理论，乖散失群，已近五百年。因谋诸新安师古吴君校寿一梓成，济睽而得会遇，庶业医者，弗致得此失彼，各自专门为粗陋。

又冀华剑复合，昌镜再圆，天作之合云尔。

万历戊戌孟夏吉日，匿迹市隐逸人谨识。