宰牛且为乐，10会须一饮三百杯

宰牛且为乐，10会须一饮三百杯。11岑夫子，丹丘生。12进酒君莫停（一作「将进酒，杯莫停」，一作「将进酒，君莫停」。《敦煌残卷》、《唐文粹》俱无此「进酒君莫停」五字）。13与君歌一曲，14请君为我倾耳听。15钟鼓馔玉不足贵，16但愿长醉不用醒。17古来圣贤皆寂寞，18惟有饮者留其名。19陈王昔时宴平乐，20斗酒十千恣欢谑。21主人何为言少钱？22径须沽酒对君酌。23五花马，24千金裘。25呼儿将出换美酒，26与尔同销万古愁。（卷二三（二）一三四三金陵江上遇蓬池隐者：解我紫绮裘，且换金陵酒。）〔校〕题：敦煌残卷作惜樽空三字。两宋本、缪本、王本俱注云：一作惜空樽酒。到海：到，萧本作倒。王本注云：萧本作倒。高堂：敦煌残卷作床头。青丝：丝，英华作云，注云：一作丝。敦煌残卷作春云。成雪：成，两宋本、缪本、王本俱注云：一作如。有用：用，两宋本、缪本俱注云：一作开，又云：天生我身必有财，又作天生吾徒有俊材。《英华》注云：一作我身必有材。王本注云：一作天生我身必有财，又作天生吾徒有俊材，又用一作开。千金：千，两宋本、缪本、王本俱注云： 一作黄。胡本作黄。进酒：以下五字，两宋本、缪本、王本俱注云：一作将进酒杯莫停。胡本及《乐府》与一作同。《英华》进上有将字，杯下注云：一作君。敦煌残卷、《文粹》俱无此五字。咸本注云：一本无此五字。与君歌：与，敦煌残卷作为。倾耳：倾，萧本作侧。敦煌残卷、《文粹》俱无此二字。咸本注云：一本无此二字。王本注云：萧本作侧。钟鼓：此句《英华》、《文粹》俱作钟鼎玉帛岂足贵。注云：一作钟鼓馔玉不足贵。王本注云：一作钟鼎玉帛岂足贵。馔玉，敦煌残卷作玉帛。两宋本、缪本俱注云：一作玉帛岂足贵。《英灵》作钟鼎玉帛不足悦。按：钟鼓、馔玉不成对文，古无此文法，观各本作钟鼎玉帛者多，知唐人写本不误，若下文为馔玉，则上文当为鼓钟，非钟鼓，说见后。用醒：用，两宋本、缪本俱注云：一作复。《乐府》与一作同。《英华》作复，注云：一作用。萧本作愿。王本注云：一作复，萧本作愿。圣贤：《英华》作贤圣。寂寞：两宋本、缪本、王本俱注云：一作死尽。敦煌残卷与一作同。昔时：时，两宋本、缪本、王本俱云：一作日。《英灵》作日。径须：此句两宋本、缪本、王本俱注云：一作且须沽酒共君酌。取，《英华》作酒，注云：一作取。径，《文粹》作且。〔注〕将进酒：《乐府诗集》卷一六鼓吹曲辞汉铙歌引《古今乐录》：汉鼓吹铙歌十八曲，九曰将进酒。又将进酒解题：古词曰，将进酒，乘太白。大略以饮酒放歌为言。宋．何承天〈将进酒篇〉曰：「将进酒，庆三朝。备繁礼，荐佳肴。」则言朝会进酒，且以濡首荒志为戒。若梁．昭明太子云：「洛阳轻薄子」，但叙游乐饮酒而已。○萧云：将进酒者，汉短萧铙歌二十二曲之一也．．．。太白填之以伸己之意耳。丹丘生：杨云：杜工部诗多与岑参唱和，岑夫子必此人也，丹秋生即元丹丘。○王云：岑夫子即集中所称岑征君是，丹丘生即集中所称元丹丘是，皆太白好友也。○按：杨说岑为岑参，误。岑为岑勋，集中有诗题云「酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招」。今人詹（金英）云：诗云：「岑夫子，丹丘生，进酒君莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。」疑与上首为同时之作。诗起句云：「君不见黄河之水天上来。」则其地或在梁、宋，去黄河不远。钟鼓：按：钟鼓馔玉不成对文，疑当作鼓钟馔玉，即钟鸣鼎食之意。《诗．秦风》：「子有钟鼓，弗鼓弗考。」鼓钟乃古人习用语。欢谑：王云：曹植以太和六年（二三二）封为陈王，其所作〈名都篇〉有曰：「归来宴平乐，美酒斗十千。」李善注：平乐，观名。五花马：王云：五花马谓之毛色作五花文者，读杜甫〈高都护骢马行〉云：「五花散作云满身。」厥状可睹矣。杜阳杂篇谓代宗御马九花虬，以身被九花故名，亦是此义。或谓据《图画见闻志》云：唐开元、天宝之间，承平日久，世尚轻肥，三花饰马。旧有家藏韩干画〈贵戚阅马图〉，中有三花马。兼曾见苏大参家有韩干画三花御马，晏元献家张萱画〈虢国出行图〉，中有三花马。三花者，剪鬣为三瓣。白乐天诗云：「凤笺裁五色，马鬣翦三花。」乃知所谓五花者亦是剪马鬣为五瓣耳。其说亦通。○按：吴旦生《历代诗话》卷五○云：「《唐六典》：外牧岁进良马，印以三花飞凤之字。东坡《笔记》言，李将军思训作〈明皇摘瓜图〉：嘉陵山川，帝乘赤骠，起三騣，与诸王嫔御十数骑出飞仙岭下，初见平陆，马皆惊，而帝马见小桥不进。不知三騣谓何？今见岑参有〈赤骠马歌〉云：「赤髯胡雏金剪刀，平时翦出三騣高。」乃知唐御马多翦治，而三騣其饰也。《复斋漫录》乃引杨巨源〈观打毬〉诗：「玉勒回时露赤汗，花騣分处拂红缨。」严维作〈敕赐宁王马〉诗：「镜点黄金眼，花开白雪騣。」又见《名画录》言：开元、天宝，世尚轻肥，多爱三花饰马。郭若虚藏韩干画〈贵戚阅马图〉中有三花马，苏大参家有韩干画三花御马。晏元献家有〈虢国出行图〉，亦画三花马。盖三花者，剪騣为三瓣耳。杨升庵云：唐诗：「朝骑五花马」，又：「五花马，千金裘」，杜诗：「萧萧千里马，个个五花文。」隋．丹元子〈步天歌〉：「五个花文」，以马鬣翦为五花或三花，皆象天文也。附：杜甫〈题柏大兄弟山居屋壁二首其二（卷二一（四）一八三八）野屋流寒水，山篱带薄（一作白）云。静应连虎血，喧已去人群。笔架沾窗雨，书签映隙曛。〔萧萧千里足，个个五花文〕。千金裘：《史记．孟尝君列传》：「孟尝军有一狐白裘，天下无双。」宴陶家亭子（卷二十（二）一一八六）曲巷幽人宅，高门大士家。池开照胆镜，林吐破颜花。绿水藏春日，青轩秘晚霞。若闻弦管妙，金谷不能夸。登单父陶少府半月台（卷二一（二）一二一四）陶公有逸兴，不与常人俱。筑台像半月，迥向高城隅。置酒望白云，商（风炎）起寒梧。秋山入远海，桑柘罗平芜。水色渌且明，令人思镜湖。终当过江去，爱此暂踟蹰。【文】任城县厅壁记（卷二八（二）一五九五）风姓之后，国为任城，盖古之秦县。在禹贡则南徐之分，当周成迺东鲁之邦。自伯禽到于顺公，三十二代。遭楚荡灭，因属楚焉。炎汉之后，更为郡县。隋开皇三年，废高平郡，移任城于旧居，邑乃屡迁，井则不改。鲁境七百里，郡有十一县，任城其冲要。东盘琅邪，西控巨野，北走厥国，南驰互乡。青帝太昊之遗墟，白衣尚书之旧里。土俗古远，风流清高，贤良间生，掩映天下。地博厚，川疏明。汉则名王分茅，魏则天人列土。所以代变豪侈，家传文章。君子以才雄自高，小人则鄙朴难治。况其城池爽垲，邑屋丰润。香阁倚日，凌丹霄而欲飞；石桥横波，惊彩虹而不去。其雄丽坱圠有如此焉。故万商往来，四海绵历。实泉货之橐籥，为英髦之咽喉。故资大贤，以主东道。制我美锦，不易其人。今乡二十六，户一万三千三百七十一。帝择明德，以贺公宰之。公温恭克修，俨硕有立。季野备四时之气，士元非百里之才。拨烦弥闲，剖剧无滞。镝百发克破于杨叶，刀一鼓必合于桑林。宽猛相济，弦韦适中。一之岁肃而教之，二之岁惠而安之，三之岁富而乐之。然后青矜向训，黄发履礼。耒耜就役，农无游手之夫；杼轴和鸣，机罕嚬蛾之女。物不知化，陶然自春。权豪锄纵暴之心，黠吏返淳和之性。行者让于道路，任者并于轻重。伏老携幼，尊尊亲亲，千载百年，再复鲁道。非神明博远，孰能契于此乎？白探奇东蒙，窃听舆论，辄记于壁，垂之将来。俾后贤之操刀，知贺公之绝迹者也。７３７ 丁丑 玄宗 开元二五~t48fm3x2l20;■崔希逸破吐蕃。 贬九龄为荆州长史。 杀太子瑛、鄂王瑶、光王琚。赐林甫爵晋国公、仙客豳国公，以刑措也。 宋璟卒。 武惠妃卒。▲李白三十七岁。（郁贤皓《谪仙诗豪李白》生平大事年表未有记述）【诗】大庭库（卷二一（二）一二一三）朝登大庭库，云物何苍然！莫辨陈郑火，空霾邹鲁烟。我来寻梓慎，观化入寥天。古木翔气多，松风如五弦。帝图终冥没，叹息满山川。早秋单父南楼酬窦公衡（卷十九（二）一○九四）白露见日灭，红颜随霜凋。别君若俯仰，春芳辞秋条。太山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。散为飞雨川上来，遥帷却卷清浮埃。知君独坐青轩下，此时结念同所怀。我闭南楼看道书，幽帘清寂若仙居。曾无好事来相访，赖尔高文一起予。早秋赠裴十七仲堪（卷九（一）六○○）远海动风色，吹愁落天涯。南星变大火，热气余丹霞。光景不可回，六龙转天车。荆人泣美玉，鲁叟悲匏瓜。功业若梦里，抚琴发长嗟。裴生信英迈，屈起多才华。历抵海岱豪，结交鲁朱家。复携两少妾，艳色惊荷葩。双歌入青云，但惜白日斜。穷溟出宝贝，大泽饶龙蛇。明主傥见收，烟霄路非赊。时命若不会，归应炼丹沙。东鲁门泛舟二首（卷二十（二）一一五三）其一（页一一五三）日落沙明天倒开，波摇石动水萦回。轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。〔校〕东鲁：两宋本、缪本俱作鲁东。王本注云：缪本作鲁东。〔注〕东鲁门：《明一统志》卷二三：东鲁门在兖州（今山东曲阜）府城东。山阴：《世说．任诞篇》：王子猷居山阴，夜大雪，眠觉开室，命酌酒，四望皎然，因起仿偟，咏左思招隐诗，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之，经宿方至。造门不前而返。人问其故，王曰：「吾本乘兴而行，兴尽而反，何必见戴？」《一统志》：剡溪在绍兴府嵊县治南，一名戴溪，即晋王徽之雪夜访戴逵处。其二（页一一五三）水作青龙盘石隄，桃花夹岸鲁门西。若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪？金乡薛少府厅画鹤赞（卷二八（二）一六三○）高堂闲轩兮，虽听讼而不扰。图蓬山之奇禽，想瀛海之缥缈。紫顶烟赩，丹眸星皎。昂昂伫（目台），霍若惊矫。形留座隅，势出天表。谓长鸣于风霄，终寂立于露晓。凝玩益古，俯察愈妍。舞疑倾市，听似闻弦。傥感至精以神变，可弄影而浮烟。送方士赵叟之东平（卷十六（二）九八○）长桑晚洞视，五藏无全牛。赵叟得秘诀，还从方士游。西过获麟台，为我吊孔丘。念别复怀古，潸然空泪流。送梁四归东平（卷十八（二）一○七一）玉壶挈美酒，送别强为欢。大火南星月，长郊北路难。殷王期负鼎，汶水起垂竿。莫学东山卧，参差老谢安。咏邻女东窗海石榴（卷二四（二）一四一八）鲁女东窗下，海榴世所稀。珊瑚映绿水，未足比光辉。清香随风发，落日好鸟归。愿为东南枝，低举拂罗衣。无由一攀折，引领望金扉。鲁郡叶和尚赞（卷二八（二）一六三八）海英岳灵，诞彼开士。了身皆空，观月在水。如薪传火，朗彻生死。如云开婖，廓然万里。寂灭为乐，江海而闲。逆旅形内，虚舟世间。邈彼昆阆，谁云可攀？鲁城北郭曲腰桑下送张子还嵩阳（卷十六（二）九九六）送别枯桑下，凋叶落半空。我行懵道远，尔独知天风。谁念张仲蔚，还依蒿与蓬？何时一杯酒，更与李膺同？赠范金乡二首（卷九（一）六○三）其一（页六○三）君子往清盼，不知东走迷。离家未几月，络纬鸣中闺。桃李君不言，攀花愿成蹊。那能吐芳信？惠好相招携。我有结绿珍，久藏浊水泥。时人弃此物，乃与燕石齐。摭拭欲赠之，申眉路无梯。辽东惭白豕，楚客羞山鸡。徒有献芹心，终流泣玉啼。祇应自索漠，留舌示山妻。其二（页六○五）范宰不买名，弦歌对前楹。为邦默自化，日觉冰壶清。百里鸡犬静，千庐机杼鸣。浮人少荡析，爱客多逢迎。游子睹嘉政，因之听颂声。赠瑕丘王少府（卷九（一）六○五）皎皎鸾凤姿，飘飘神仙气。梅生亦何事？来作南昌尉。清风佐鸣琴，寂寞道为道。一见过所闻，操持难与群。毫挥鲁邑讼，目送瀛洲云。我隐屠钓下，尔当玉石分。无由接高论，空此仰清芬。观博平王志安少府山水粉图（卷二四（二）一四二三）粉壁为空天，丹青状江海。游云不知归，日见白鸥在。博平真人王志安，沉吟至此愿挂冠。松溪石磴带秋色，愁客思归坐晓寒。７３８ 戊寅 玄宗 开元二六~t48fm3x2l20;■立忠王玙为太子，改名亨。 封南诏婆逻阁为云南王，居太和城。 罢龙武军。▲李白三十八岁。（郁贤皓《谪仙诗豪李白》生平大事年表未有记述）【诗】丁都护歌（卷六（一）四二二）云阳上征去，两岸饶商贾。吴牛喘月时，拖船一何苦？水浊不可饮，壶浆半成土。一唱都护歌，心摧泪如雨。万人凿盘石，无由达江浒。君看石芒砀，掩泪悲千古。７３９ 己卯 玄宗 开元二七~t48fm3x2l20;■贬张守珪。 盖嘉运击擒突骑施可汗骨啜。 追谥孔子为文宣王，始南面。赠弟子为公、侯、伯。 吐蕃入寇，御之。 是岁户口极盛，行者万里不持半兵。▲李白三十九岁。秋在巴陵，遇王昌龄。【诗】月夜江行寄崔员外宗之（卷十三（一）八五一）飘飖江风起，萧飒海树秋。登舻美清夜，挂席移轻舟。月随碧山转，水合青天流。杳如星河上，但觉云林幽。归路方浩浩，徂川去悠悠。徒悲蕙草歇，复听菱歌愁。岸曲迷后浦，沙明瞰前洲。怀君不可见，望远增离忧。见京兆韦参军量移东阳二首（卷九（一）六○七）其一（页六○七）潮水还归海，流入却到吴。相逢问愁苦，泪尽日南珠。其二（页六○八）闻说金华渡，东连五百滩。全胜若耶好，莫道此行难。猿啸千溪合，松风五月寒。他年一携手，摇艇入新安。夜泊牛渚怀古（卷二二（二）一三一四）牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆席，枫叶落纷纷。〔校〕题：两宋本、缪本题下俱注云：此地即谢尚闻袁宏咏史处。王本注上加原注二字。明朝：咸本作明月，注云：一作明朝。挂帆席：两宋本、缪本、萧本、王本俱注云：一作洞庭去。落：两宋本、缪本、萧本、王本俱注云：一作正。胡本作正，注云：一作落。〔注〕牛渚：王云：《方舆胜览》：牛渚山在太平州当涂县北三十里。山下有矶，古津渡也，与和州横江渡相对。隋师伐陈，贺若弼从此北渡，六朝以来为屯戍之地。陆放翁《入蜀记》：采石一名牛渚，与和州对岸，江面比瓜州为狭。故隋韩擒虎平陈及本朝曹彬下江南皆自此渡。然微风辄浪作不可行。刘宾客云：「芦苇晚风起，秋江鳞甲生。」王文公云「一风微吹万舟阻」，皆谓此矶也。《太平府志》：牛渚矶屹然立江流之冲，水势湍急，大为舟楫之害。○即今安徽马鞍山市西南采石矶。（《中国历史地名大辞典》）西江：南京以西至江西境内之长江古称西江。谢将军：晋谢尚，字仁祖，更御桓温，历官建武、安西、建威、镇西将军。晋书有传。○《晋书．文苑传》：袁宏，字彦伯，有逸才。曾为咏史诗，是其风情所寄。少孤贫，以运租自业。谢尚时镇牛渚，秋夜乘月，率尔与左右微服泛江。会宏在舫中讽咏，遂驻听久之，遣问焉。答曰：「是袁临汝郎诵诗。」即其咏史之作也。尚倾率有胜致，即迎升舟，与之谭论，申旦不寐。」纷纷：多貌。〔评笺〕王士祯云：或问不著一字尽得风流之说，答曰：太白诗「牛渚西江夜，青天无片云。登高（舟）望秋月，空忆谢将君。余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆去，枫叶落纷纷。」诗至此，色相俱空。正如羚羊挂角，无迹可求，画家所谓逸品是也。（《带经堂诗话》）唐宋诗醇曰：白天才超迈，绝去町畦，其论诗以兴寄为主，而不屑屑于排偶声调，当其意合，真能化尽笔墨之迹，迥出尘（土盖）之外。司空图云：不著一字，尽得风流。严羽云：镜中之花，水中之月，羚羊挂角，无迹可求。论者以此诗及孟浩然望庐山一篇当之，盖有以窥其妙矣。羽又云：味在酸咸之外。吟此数过，知其善于名状矣。王云：《沧浪诗话》：律诗有彻首尾不对者，盛唐诸公有此体。如孟浩然诗：「挂席东南望，青山水国遥。轴舻争利涉，来往接风潮。问我今何适？天台访石桥。坐看霞色晚，疑是赤城标。」又「水国无边际」之篇，又太白「牛渚西江夜」之篇，皆文从字顺，音韵铿锵，八句皆无对偶。赵宦先曰：律不取对，如李白「牛渚西江夜」云云，孟浩然「挂席东南望」云云，二诗无一句属对，而调则无一字不律。故调律则律，属对非律也。近有诗家窃取古掉作近体，自以为高者，终是古诗，非律也。中晚之律，每取一贯而下，已自失款。况今日之以古作律乎？杨用修云：五言律八句不对，太白、浩然有之，乃是平仄稳贴古诗也。杨谬以对为律，亦浅之乎观律矣。古诗在格与意义，律诗在调与声韵。如必取对，则六朝全对者正自多也，何不即呼律诗乎？律诗之弥起于唐，律诗之法严于唐，未起未严，偶然作对，作者观者慎勿以此持心，方能得一代作用之旨。春日归山寄孟浩然（卷十四（一）八七○）朱绂遗尘境，青山谒梵筵。金绳开觉路，宝筏度迷川。岭树攒飞栱，喦花覆谷泉。塔形标海日，楼势出江烟。香气三天下，钟声万壑连。荷秋珠已满，松密盖初圆。鸟聚疑闻法，龙参若护禅。媿非流水韵，叨入伯牙弦。寄淮南友人（卷十三（一）八三五）红颜