一三一至一四九，下同） （一）云、衣裳、花

一三一至一四九，下同）（一）云、衣裳、花、容四物，以二「想」字自然串联，形成二组具体意象。（二）「云想衣裳」，写贵妃动态之美。屈原〈九歌．少司命〉：「表云衣兮白霓裳。」宋玉〈神女赋〉：「婉若游龙乘云翔．．．动雾縠以徐步。」李白盖兼以云移之状形容贵妃步姿之曼妙。唐人喜以云形容女子之舞衣与舞姿，如：李义府〈堂堂词．其一〉：「裁云作舞衣。」（《全唐诗》卷三五）杜审言〈奉和七夕侍宴两仪殿应制〉：「微步动云衣。」（《全唐诗》卷六二）（三）「花想容」写贵妃静态之美。其句脱化自宋玉〈神女赋〉：「美貌横生，晔兮如花。」此诗以为比拟之花，乃唐朝国花牡丹花也。「花」之意象，贯穿全诗三章，故须与下二首连看。（四）李白若泛写女人之美，则其所比拟之花，亦仅泛称，无有专名专指，如：〈越中览古〉：「宫女如花满宫殿。」若专写特定对象，则亦必比拟具名之花也。如此诗之以牡丹比拟杨贵妃是也。（五）露华浓：双写牡丹之娇艳与夫贵妃之得宠。（六）若非群玉山头见，会向瑶台（月宫）月下逢：诗法上遥承首句「云」字而发挥。诗意上则融铸前二句之词意。其二（页三九一）一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。〔注〕云雨巫山：《水经注》：丹山西即巫山者也。帝女居焉。宋玉所谓「天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之台，精魂为草实，为灵芝，所谓巫山之女，高唐之姬，旦为行云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。」旦早视之，果如其言，故为立庙，号朝云焉。飞燕：赵飞燕。初为阳阿公主家宫女，因貌美能歌舞，为汉成帝所爱，立为皇后。后因淫乱，平帝时废为庶人，自杀。〔赏析〕（一）「一枝红艳」承首句「花想容」而来，实事虚接之法也。元．释圆至（天隐）曰：「实事寓意而接，则转换有力，善断而续，外振起而内不失于平妥。」（见宋．周弼选、元．释圆至注《笺注唐贤三体诗法》卷之一「实接」注）又，一枝，有「一枝独秀」意，所谓「三千宠爱在一身」者也。（二）清．李瑛（青萍）曰：此首特用「一枝」二字作指实之笔，紧承前首三、四句作转，言其如花之容，虽非世所常有，而今则现有此人，实实如一枝名花，色香俱备，俨然在前也。两首一气相生，次首即承前首作转，如此空灵飞度之笔，非谪仙孰能有之！」（见其《诗法易简录》卷一三〈清平调〉三首评）（三）云雨巫山枉断肠：由前句之「花」转为「人」，转笔高妙而不突然。「枉断肠」三字，明抑神女而暗扬贵妃。（四）借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆：神女为虚，飞燕则实。一虚一实，而俱不如，则贵妃之美艳，真天地无双矣。又，以贵妃比飞燕，亦暗喻其善舞也。（五）以飞燕拟贵妃为轻贱之之说，乃小说家言，不足采信。盖自六朝以来，诗人即喜以飞燕拟美女，李白他诗亦然，实无轻贱之意，如其〈阳春歌〉：「飞燕皇后轻身舞。」〈宫中行乐词．其二〉：「宫中谁第一？飞燕在昭阳。」〈长信宫词〉：「天行乘玉辇，飞燕与君同。」其三（页三九三）名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。宫中行乐词八首（从郁贤皓《谪仙诗豪李白》说）其一（卷五业三七八）小小生金屋，盈盈在紫微。山花插宝髻，石竹绣罗衣。每出深宫里，常随步辇归。只愁歌舞散，化作彩云飞。其二（卷五（一）三七九）柳色黄金嫩，梨花白雪香。玉楼巢翡翠，珠殿锁鸳鸯。选妓随雕辇，征歌出洞房，宫中谁第一？飞燕在昭阳。其三（卷五（一）三八○）卢橘为秦树，蒲桃出汉宫。烟花宜落日，丝管醉春风。笛奏龙鸣水，箫吟凤下空。君王多乐事，还与万方同。其四（卷五（一）三八二）玉树春归日，金宫乐事多。后庭朝未入，轻辇夜相过。笑出花间语，娇来烛下歌。莫教明月去，留著醉姮娥。其五（卷五（一）三八三）绣户香风暖，纱窗曙色新。宫花争笑日，池草暗生春。绿树闻歌鸟，青楼见舞人。昭阳桃李月，罗绮自相亲。其六（卷五（一）三八三）今日明光里，还须结伴游。春风开紫殿，天乐下珠楼。艳舞全知巧，娇歌半欲羞。更怜花月夜，宫女笑藏钩。其七（卷五（一）三八四）寒雪梅中尽，春风柳上归。宫莺娇欲醉，簷燕语还飞。迟日明歌席，新花艳舞衣。晚来移彩仗，行乐好光辉。其八（卷五（一）三八五）水绿南薰殿，花红北阙楼。莺歌闻太液，凤吹绕瀛洲。素女鸣珠佩，天人弄彩毬。今朝风日好，宜入未央游。金门答苏秀才（卷十九（二）一一○七）（从郁贤皓《谪仙诗豪李白》说）君还石门日，朱火始改木。春草如有情，山中尚含绿。折芳媿遥忆，永路当自勗。远见故人心，平生以此足。巨海纳百川，麟阁多才贤。献书入金阙，酌醴奉琼筵。屡忝白云唱，恭闻黄竹篇。恩光照拙薄，云汉希腾迁。铭鼎傥云遂，扁舟方渺然。我留在金门，君去卧丹壑。。未果三山期，遥欣一丘乐。玄珠寄罔象，赤水非寥廓。愿狎东海鸥，共营西山药。栖岩君寂灭，处世余龙蠖。良辰不同赏，永日应闲居。鸟吟簷间树，花落窗下书。缘溪见绿筿，隔岫窥红蕖。采薇行笑歌，眷我情何已？月出石镜间，松鸣风琴里。得心自虚妙，外物空颓靡。身世如两忘，从君老烟水。玉壶吟（卷七（一）四八四）（从郁贤皓《谪仙诗豪李白》说）烈士击玉壶，壮心惜暮年。三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟。凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵。揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。朝天数换飞龙马，敕赐珊瑚白玉鞭。世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。西施宜笑复宜嚬，丑女效之徒累身。君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人。翰林读书言怀呈集贤院内诸学士（卷二四（二）一三九八）（从郁贤皓《谪仙诗豪李白》说）晨趋紫禁中，夕待金门诏。观书散遗帙，探古穷至妙。片言茍会心，掩卷忽而笑。青蝇易相点，白雪难同调。本是疏散人，屡贻褊促诮。云天属清朗，林壑忆游眺。或时清风来，闲倚栏下啸。严光桐庐溪，谢客临海峤。功成谢人间，从此一投钓。送友人入蜀（卷十八（二）一○五三）见说蚕丛路，崎岖不易行。山从人面起，云傍马头生。芳树笼秦栈，春流绕蜀城。升沉应已定，不必问君平。送姪良携二妓赴会稽戏有此赠（卷十七（二）一○○九）携妓东山去，春光半道催。遥看若桃李，双入镜中开。送杨山人归天台（卷十六（二）九七六）客有思天台，东行路超忽。涛落浙江秋，沙明浦阳月。今游方厌楚，昨梦先归越。且尽秉烛欢，无辞凌晨发。我家小阮贤，剖竹赤城边。诗人多见重，官烛未曾然。兴引登山屐，情催泛海船。石桥如可度，携手弄云烟。秋山寄卫尉张卿及王征君（卷十二（一）八二九）何以折相赠，白花青桂枝。月华若夜雪，见此令人思。虽然剡溪兴，不异山阴时。明发怀二子，空吟招隐诗。陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭（卷二十（二）一二○八）化城若化出，金牓天宫开。疑是海上云，飞空结楼台。升公湖上秀，粲然有辩才。济人不利己，立俗无嫌猜。了见水中月，青莲出尘埃。闲居清风亭，左右清风来。当暑阴广殿，太阳为徘徊。茗酌待幽客，珍盘荐雕梅。飞文何洒落，万象为之摧。季父拥鸣琴，德声布云雷。虽游道林室，亦举陶潜杯。清乐动诸天，长松自吟哀。留欢若可尽，劫石乃成灰。答友人赠乌纱帽（卷十九（二）一○九六）领得乌纱帽，全胜白接（网离）。山人不照镜，稚子道相宜。凤笙篇（卷五（一）三五九）仙人十五爱吹笙，学得昆丘采凤鸣。始闻炼气餐金液，复道朝天赴玉京。玉京迢迢几千里，凤笙去去无穷已。欲叹离声发绛唇，更嗟别调流纤指。此时惜别讵堪闻，此地相看未忍分。重吟真曲和清吹，却奏仙歌响绿云。绿云紫气向函关，访道应寻缑氏山。莫学吹笙王子晋，一遇浮丘断不还。读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季（卷九（一）六二二）汉道昔云季，群雄方战争。霸图各未立，割据资豪英。赤伏起颓运，卧龙得孔蒙。当其南阳时，陇亩躬自耕。鱼水三顾合，风云四海生。武侯立岷蜀，壮志吞咸京。何人先见许，但有崔州平。余亦草间人，颇怀拯物情。晚途值子玉，华发同衰容。托意在经济，结交为弟兄。无令管与鲍，千载独知名。【文】天门山铭（卷二九（二）一六四六）梁山博望，关扃楚滨，夹据洪流，实为吴津。两坐错落，如鲸张鳞。惟海有若，唯川有神。牛渚怪物，目围车轮。光射岛屿，气凌星辰。卷沙扬涛，溺马杀人。国泰呈瑞，时讹反珍。开则九江纳锡，闭则五岳飞尘。天险之地，无德匪亲。化城寺大钟铭（卷二九（二）一六三九）噫！天以震雷鼓群动，佛以鸿钟惊大梦。而能发挥沉潜，开觉茫蠢，则钟之取象，其义博哉！夫扬音大千，所以清真心，警俗虑；协响广乐，所以达元气，彰天声；铭勋皇宫，所以旌丰功，昭茂德。莫不配美金鼎，增辉宝坊，仍事作制，岂徒然也。粤有唐宣城郡当涂县化城寺大钟者，量函千盈，盖邑宰李公之所创也。公名有则，系玄元之英蕤，茂列圣之天枝，生于公族，贵而秀出，少蕴才略，壮而有成。西逾流沙，立功绝域。帝畴乎厥庸，始学古从政。历宰洁白，声闻于天。天书褒荣，辉之简牍，稽首三复，子孙其传。天宝之初，鸣琴此邦，不言而治。日计之无近功，岁计之有大利。物不知化，潜臻小康；神明其道，越不可尚。方入于禅关，睹天宫峥嵘，闻钟声琐屑，乃谓诸龙象曰：「盍不建大法鼓，树之层台，使群聋六时有所归仰，不亦美乎？」于是发一言以先，举百里而咸应。秋毫不挫，人多子来。铜崇朝而山积，工不日而云会。乃采凫氏撰鸣钟，火天地之炉，扇阴阳之炭。回禄奋怒，飞廉震惊。金精转涾以融熠，铜液星荧而璀灿。光喷日道，气歊天维。红云点于太清，紫烟矗于遥海。烜赫宇宙，功侔鬼神。莹而察之，吁骇人也。尔其龙质炳发，虎形躨跜。縻金索以上緪，悬宝楼而迭击。傍振万壑，高闻九天。声动山以隐隐，响奔雷而阗阗。赦汤镬于幽途，息剑轮与苦海。景福肸蚃，被于人天。非李公好谋而成，弘济群有，孰能兴于此乎！丞尉等并衣冠之龟龙，人数之标准。大雅君子，同僚尽心，闻善贾勇，赞成厥美。寺主升朝，闲心古容，英骨细气，洒落毫素，谦柔笑言。海受水而皆纳，镜无形而不烛。直道妙用，乃如是言。常虚怀忘情，洁己利物，是人行空寂，不动见如来。有若上座灵隐，都维那则舒，名僧日晖、蕴虚，常因调护。贤哉六开士，普闻八万法。深入禅惠，精修律仪。机博我以文章，求我以述作。功德大海，酌而难名。遂与六曹豪吏、姑熟贤老，乃缁乃黄，凫趋梵庭，请扬宰君之鸿美。白昔忝侍从，备于辞臣，恭承德音，敢阙清风之颂。其辞曰：雄雄鸿钟砰隐天，雷鼓霆击警大千。含号烜（火赫）声无边，摧慴魑魅招灵仙。旁极六道极九泉，剑轮辍苦期息肩，汤镬猛火停炽燃。恺悌贤宰人父母，兴功利物信可久，德方金钟永不朽。剑阁赋（卷一（一）二八）咸阳之南，直望五千里，见云峰之崔嵬。前有剑阁横断，倚青天而中开。上则松风萧飒瑟（风日），有巴猿兮相哀。旁则飞湍走壑，洒石喷阁，汹涌而惊雷。送佳人兮此去，复何时兮归来。望夫君兮安极，我沉吟兮叹息。视沧波之东注，悲白日之西匿。鸿别燕兮秋声，云愁秦而暝色。若明月出于剑阁兮，与君两乡对酒而相忆。７４４ 甲申 玄宗 天宝三■改年曰载。 以安禄山兼范阳节度使。▲李白四十四岁。正月，贺知章请度为道士还乡，李白有诗送别。白被谗后纵酒解愁。三月，上书请还山，玄宗赐金遣之。秋，在梁﹑宋间会见杜甫﹑高适，畅游梁宋，纵猎孟诸。冬，从高如贵道士受道箓于齐州紫极宫。【诗】送贺监归四明应制（卷十七（二）一○○四）（从郁贤皓《谪仙诗豪李白》说）久辞荣禄遂初衣，曾向长生说息机。真诀自从茅氏得，恩波宁阻洞庭归？瑶台含雾星辰满，仙峤浮空岛屿微。借问欲栖珠树鹤，何年却向帝城飞？昌案：此诗大陆学者陶敏以为系伪诗，理由如下：（一）所谓李白「应制」诗，自当指和唐玄宗送贺知章诗而言。但是，翻开《全唐诗》第三卷，唐玄宗〈送贺知章归四明〉，却赫然发现是一首五言律诗。（二）《全唐诗》卷一二一有李林甫〈送贺监归四明应制〉诗，也是五言律诗。如果李白确曾应制作诗的话，那也只能是一首五言诗而不应该是七言诗，更不应该是李白素不喜作的七言律诗，所以此诗的真实性大可怀疑。（三）《全唐诗》卷五五三有晚唐姚鹄（会昌三年王起下进士及第）〈送贺知章入道〉诗，一首，提供了李白〈送贺监归四明应制〉为伪作的旁证。其诗如下：若非尧运及垂衣，肯许巢由脱俗机。太液始同黄鹄下，仙乡已驾白云归。还披旧褐辞金殿，却捧玄珠向翠微。羁束惭无仙药分，随车空有梦魂飞。此诗与李白诗同为七律，同以衣、机、归、微、飞为韵，决不是偶然的巧合，说明了二诗是同时所作。（四）《全唐诗》姚鹄诗题下注云：「一本题上有『拟』字。」姚鹄生活的时代与贺知章相去一个世纪，题上有「拟」字，合乎情理。李白这首诗应该是姚鹄同时人所作，题目也应该是〈拟送贺知章入道〉，后被改易题目，窜入李白集中。（五）唐人送贺知章归乡诗曾编为诗集一卷行世。此书现仍完整地保存在北宋神宗熙宁五年（一○七二）孔延之编《会稽掇英总集》卷二中。该卷共收诗四十五首，其中有〈送贺秘监归会稽诗〉三十七首。值得注意的是：一、托名李白的〈送贺监归四明应制〉七律，未收入此卷诗中，更说明了其真实性大可怀疑；二、卢象所作乃七言歌行，虽是在长安送行之诗，却非应制之作，李白七绝〈送贺宾客归越〉与朱放等诗置于贺知章〈回乡偶书〉之后，可见均非长安送行之作，在全卷中处于「附录」的地位。（六）该书五律二十六首，五言六韵排律六首，皆为应制之作，但七律五首则决非应制送贺知章诗。其中严都之诗与姚鹄及托名李白之诗，同以衣、机、归、微、飞为韵，这就有力地证明托名李白的〈送贺监归四明应制〉，并非李白所作，而是晚唐人与姚鹄、严都等拟题限韵之作。（七）李白未曾应制作送贺知章归越诗，因为他根本没有参加长乐坡饯送贺知章的活动。李白另有七绝〈送贺宾客归越〉，这首诗〈文苑英华〉卷二六九及敦煌唐写本唐诗残卷均已收录，当是李白作无疑。不过唐写本唐诗残卷题作〈阴盘驿送贺监归越〉，这个题目较为接近事实。（八）阴盘驿在京兆府昭应县东，也就是汉代的新丰（以美酒知名）。而昭应正是贺知章取道洛阳归越所必经之地。李白既在阴盘驿送别贺知章，知天宝三载正月贺知章归越时他不在长安，未预长乐坡之会，亦可反证〈送贺监归四明应制〉非李白所作。（陶敏〈李白送贺监归四明应制诗为伪作〉，文收《李白学刊》第二辑，中国李白学会（筹）、马鞍山市李白纪念馆主办，李白学刊编辑部编辑，上海三联书店（上海绍兴路五号）出版，一九八九年八月第一版。）1996.11.19.送贺宾客归越（卷十七（二）一○一○）（从郁贤皓《谪仙诗豪李白》说）镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。〔校〕题：敦煌残卷题上有阴盘驿三字。瀁清波：两宋本、缪本俱注云：一作春始波。敦煌残卷作春始波。王本瀁清下注云：一作春始。狂客：英华作征客。〔注〕宾客：王云：《旧唐书》：天宝二年（七四三）十二月乙酉，太子宾客贺知章请度为道士还乡。三载正月庚子，遣左右相以下祖别贺知章于长乐坡，赋诗赠之。《法书要录》：贺知章字维摩，会稽永兴人，太子洗马德仁之孙。少以闻辞知名，工草隶书，进士及第，历官礼部侍郎、集贤学士、太子右庶子，兼皇子侍读，检校工部侍郎，迁秘书监，太子宾客，庆王侍读。知章性放善谑，晚年尤纵，无复规检。年八十六，自号四明狂客。每兴酣命笔，好书大字，或三百言，或五百言，诗笔惟命。问有几纸，报十纸，纸尽语亦尽。二十纸、三十，纸尽语亦尽。忽有好处，造化相争，非人工所可到也。天宝二年，以年老上表请入道，归乡里，特诏许之。重令入阁，储皇以下拜辞，上亲制诗序，令所司供帐，百僚饯送，赐诗叙别。○《通典》：皇太子宾客四人，掌调护侍从规谏，凡太子有宾客之事，则为上齿，盖取象于四皓焉。资位闲重，其流不杂。白鹅：何法盛《晋中兴书》：山阴有道士养群鹅，羲之意甚悦。道士云：「为写《黄庭经》，当举群相赠。乃为写讫，笼鹅而去。还山留别金门知己（卷十五（一）九一○）（从郁贤皓《谪仙诗豪李白》说）好古笑流俗，素闻贤达风。方希佐明主，长揖辞成功。白日在青天，回光瞩微躬。恭承凤凰诏，欻起云萝中。清切紫霄迥，优游丹禁通。君王赐颜色，声价凌烟虹。方学扬子云，献赋甘泉宫。天书美片善，清芳播无穷。归来入咸阳，谈笑皆王公。一朝去金马，飘落成飞蓬。宾友日疏散，玉樽亦已空。长才犹可倚，不惭世上雄。闲来东武吟，曲尽情未终。书此谢知己，