卷十一 明妃诗 古来咏明妃者，石崇诗〔我来汉家子

卷十一

明妃诗

古来咏明妃者，石崇诗〔我来汉家子，将适单于庭〕，〔昔为匣中玉，今为粪上英〕，语太村俗。惟唐人〔今日汉宫人，明朝胡地妾〕二句，不著议论，而意味无穷，最为绝唱。其次则杜少陵〔千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论〕，同此意味也。又次则白香山〔汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉？君王若问妾颜色，莫道不如宫里时！〕就本事设想，亦极清隽。其余皆说和亲之功，谓因此而息戎骑之窥伺。有曰：〔祸胎已入虏廷去，玉关寂寞无天骄。〕有曰：〔妾身虽苦免主忧，犹胜专宠亡人国。〕有曰：〔冶容若使留汉宫，卜年未必盈四百。〕此皆好为议论，其实求深反浅也。王荆公诗〔意态由来画不成，当时枉杀毛延寿〕。此但谓其色之美，非画工所能形容，意亦自新；乃张纶《林泉随笔》谓其与〔祸胎〕句同意，何耶？明人有云：〔一自蛾眉别汉宫，琵琶声断戍楼空。金钱买取龙泉剑，寄与君王斩画工。〕此则下第举子，借以詈试官，非真咏明妃也。赵秉文《题明妃出塞图》：〔无情汉月解随人，羞向天涯照妾身。闻道将军侯万户，已将功业画麒麟。〕此亦咏其和戎之功，而词旨特酝借。至王元节云：〔环佩魂归青冢月，琵琶声断黑河秋。汉家多少征西将，泉下相逢也合羞。〕则浅露矣。杨一清改官后不得意，《咏昭君》云：〔君王不是无恩泽，妾自无钱买画师。〕又一诗：〔骊山举火因褒氏，蜀道蒙尘为太真。能使明妃嫁胡虏，画师应是汉忠臣。〕此意较新。见李诩《戒庵漫笔》。

韦苏州

曾季狸《艇斋诗话》，谓〔前人论诗，不知有韦苏州，至东坡而后发此秘，遂以配陶渊明〕云。按韦苏州同时人刘太真与韦书云：〔顾著作来，知足下郡斋宴集。何以情致畅茂，趣逸如此！宋、齐间沈、谢、吴、何，始精于意理，缘情体物，得诗人之旨。后之传者少矣。惟足下制其横流，师挚之始，《关雎》之乱，于足下之文见之。〕是韦诗已为同时人所贵。其后白香山又宗陶、韦，有诗云：〔时时自吟咏，吟罢有所思：苏州及彭泽，与我不同时。〕又云：〔尝爱陶彭泽，文思何高玄！又怪韦苏州，诗情亦清闲。〕是香山亦已推韦诗以比彭泽，不待东坡始重之也。坡诗云：〔乐天长短三千首，却爱韦郎五字诗。〕亦明说香山之重韦，岂至坡始发其秘耶？《旧唐书》：〔白乐天与元微之书云：韦苏州歌行，才丽之外，颇近兴讽，其五言又高雅闲澹，自成一家，今之秉笔者谁能及之？然苏州在时，人亦未甚爱重，必待身死后则爱之。〕

杜牧诗

杜牧之作诗，恐流于平弱，故措词必拗峭，立意必奇辟，多作翻案语，无一平正者。方岳《深雪偶谈》所谓〔好为议论，大概出奇立异，以自见其长〕也。如《赤壁》云：〔东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。〕《题四皓庙》云：〔南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘。〕《题乌江亭》云：〔胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。〕此皆不度时势，徒作异论，以炫人耳，其实非确论也。惟《桃花夫人庙》云：〔细腰宫里露桃新，脉脉无言度几春。至竟息亡缘底事？可怜金谷坠楼人！〕以绿珠之死，形息夫人之不死，高下自见；而词语蕴藉，不显露讥讪，尤得风人之旨耳。皮日休《馆姓宫怀古》云：〔越王大有堪羞处，只把西施赚得吴。〕亦是翻新，与牧之同一蹊径。

皮日休

孙光宪《北梦琐言》：〔皮日休于咸通中上书，请以《孟子》为学科，其略云：臣闻圣人之道，不过乎经；经之降，不过乎史；史之降，不过乎子。子不异道者，《孟子》也。舍是而诸子者，皆圣人之贼也。请废庄、列之书，以《孟子》为主，有能通其义者，其科选并同明经〕云。按唐以前《孟子》杂于诸子中，从未有独尊之者。昌黎始推尊之，然亦未请立学。皮日休乃独请设科取士，是能于诸子淆杂之中，别出手眼，别其为儒学之宗，其有功于道学甚钜。日休又著《鹿门隐书》及《文薮》、《杂著》等，皆论道极有见解。薛岗《天爵堂笔余》亦甚推尊之。乃《刘贡父诗话》谓日休见轻于归氏子弟，尝以皮鞠作诗嘲日休曰：〔八片尖皮砌作球，火中燖了水中揉。一包闲气如常在，惹踢招拳卒未休。〕是固已为人所侮慢。又贾似道《悦生随抄》，记黄巢喜谶语，以唐帝改元广明，谓〔唐〕去〔丑〕、〔口〕而著〔黄〕、〔明〕，为己受命之祥，故又令皮日休作谶。词云：〔欲知圣人姓，田八二十一；欲知圣人名，果头三屈律。〕巢以为讥己，遂杀之。《新唐书》亦谓陷于巢贼，伪署为学士，使之作谶语，贼疑其谩己，遂及祸。是日休学受巢伪官，何其失节若此！岂文人之心，能见道而不能守，固如是耶？《南部新书》却载其令终，无从贼事，或谓据其家墓碑也。

苏子美、梅圣俞

宋诗初尚西昆体，后苏子美、梅圣俞辈出，遂各出新意，凌铄一时，而二家又各不同。欧阳公尝谓〔子美笔力豪隽，以超迈横绝为奇；圣俞覃思精微，以深远闲淡为意。各极所长，虽善论者不能优劣也〕。欧尝有诗赠二人云：〔子美气尤雄，万窍号一噫。有时肆颠狂，醉墨洒滂霈。譬若千里马，已发不可杀。盈前尽珠玑，一一难拣汰。梅翁事清切，石齿漱寒濑。作诗三十年，视我犹后辈。文词愈清新，心意虽老大。有如妖韶女，老自有余态。近诗尤古硬，咀嚼苦难嘬。又如食橄榄，真味久愈在。苏豪以气铄，举世徒惊骇。梅穷独我知，古货今难卖。〕此诗载公《归田诗话》中，其倾倒于二公者至矣，而于梅尤所钦服。盖梅尝言：诗贵〔意新语工，得前人所未道者，乃为善也。必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至。〕欧公作诗之旨，亦与梅同，故尤推服也。欧又称圣俞苦于吟咏，以闲远古澹为主，故构思极艰云。圣俞寄苏子美诗：〔吾交有永叔，劲正语多要。尝许吾二人，放检不同调。其于文字间，苦硬与恶少。虽然趣尚殊，握手幸相笑。〕又寄永叔云：〔荷公知我诗，数数形美述。兹道日未湮，可与古为匹。孟卢张贾流，其言不相昵。或多穷苦语，或特事豪逸。而于韩公门，取之不一律。乃辄存此心，欲使名誉溢。窃比于老郊，深愧言过实。然于世道中，固且异谤嫉。交情有若此，始可论胶漆。〕

欧阳诗

欧阳以古文名家，其诗遂不大著。东坡举其〔万马不嘶听号令，诸番无事乐耕耘〕，以为集中杰作，然非其至也。惟《崇徽公主和番诗》云：〔玉颜自昔为身累，肉食何人与国谋？〕此何等议论，乃镕铸于十四字中，自然英光四射。又如《送杜岐公致仕》云：〔貌生年老缘忧国，事与心违始乞身。〕意更沉郁深挚，即少陵集中，亦无可比拟也。

王荆公诗

荆公专好与人立异，其性然也。王介与荆公素好，因荆公屡召不起，后以翰林学士一召即赴，介寄以诗云：〔草庐三顾动幽蛰，蕙帐一空生晓寒。〕盖讽之也。公答以诗，即云：〔丈夫出处非无意，猿鹤从来不自知。〕《登北高峰塔》云：〔飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。〕又《咏石榴花》云：〔浓绿万枝红一点，动人春色不须多。〕晏元献有题上竿伎诗：〔百尺竿头袅袅身，足腾跟挂骇旁人。汉阴有叟君知否？抱瓮区区亦未贫。〕公与文潞公同过其题，潞公为低徊，公又题一绝云：〔赐也能言未识真，误将心许汉阴人。桔槔俯仰何妨事，抱瓮区区老此身。〕可见其处处别出意见，不与人同也。以上见《石林诗话》。晚归金陵，题谢公墩云：〔我名公字偶相同，我屋公墩在眼中。公去我来墩属我，不应墩姓尚随公。〕或谓公好与人争，在朝则争新法，在野则与谢争墩。又咏诗云：〔穰侯老擅关中事，长恐诸侯客子来。我亦暮年专一壑，每逢车马便惊猜。〕则不惟出而专朝廷，虽邱壑亦欲专之矣。以上见瞿祐《归田诗话》。今即其生平得意句论之，公尝以老杜〔钩帘宿鹭起，丸药流莺啭〕为高妙，遂仿之，作〔青山扪虱坐，黄鸟挟书眠〕，自以为不减杜。试思少陵此二句，本已晦涩难解，不可以出自少陵，遂不敢议。乃荆公更从而效之，几似〔山〕能〔扪虱〕，〔鸟〕能〔挟书〕，成何语耶！咏明妃句〔汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心〕，则更悖理之甚。推此类也，不见用于本朝，便可远投外国；曾自命为大臣者，而出此语乎！晚年又专求属对之工，如〔含风鸭绿粼粼起，弄日鹅黄袅袅垂〕。〔鸭绿〕作水波，尚有〔汉水鸭头绿〕之句可引。〔鹅黄〕则新酒亦可说，岂能专喻新柳耶？况柳已袅袅垂，则色已浓绿，岂尚鹅黄耶？又诗云：〔名誉子真矜谷口，事功新息困壶头。〕又改云：〔未爱京师传谷口，但知乡里胜壶头。〕此不过以〔谷口〕、〔壶头〕裁对成联耳。〔岁晚苍官松也。才自保，日高青女霜也。尚横陈。〕亦不过以〔苍官〕、〔青女〕作对。此皆字面上求工，而气已恹恹不振。惟《芥隐笔谈》记：荆公在欧阳公席上分韵，送裴如晦知吴江，苏老泉得〔而〕字，已押〔俟我著乎而〕，荆公又押云：〔彩鲸抗波涛，风作鳞之而。〕又云：〔春风垂虹亭，一杯湖上持。傲兀何宾客，两忘我与而。〕此较有笔力，然亦可见争难斗险，务欲胜人处。《陈后山诗话》云：〔诗欲其好，则不能好矣。王介甫以工，苏子瞻以新，黄鲁直以奇，皆有意见好，非如杜子美奇、常，工、易，新、陈，自然无一不好也。〕戴植《鼠璞》云：〔王介甫但知巧语之为诗，不知拙语亦诗也；山谷但知奇语之为诗，不知常语亦诗也。〕

黄山谷诗

北宋诗推苏、黄两家，盖才力雄厚，书卷繁富，实旗鼓相当，然其间亦自有优劣。东坡随物赋形，信笔挥洒，不拘一格，故虽澜翻不穷，而不见有矜心作意之处。山谷则专以拗峭避俗，不肯作一寻常语，而无从容游泳之趣。且坡使事处，随其意之所之，自有书卷供其驱驾，故无捃摭痕迹。山谷则书卷比坡更多数倍，几于无一字无来历，然专以选才庀料为主，宁不工而不肯不典，宁不切而不肯不奥，故往往意为词累，而性情反为所掩。此两家诗境之不同也。林艾轩论苏、黄诗：〔丈夫见客，大踏步便出去；若女子，便有许多妆裹。此坡、谷之别也。〕见《许彦周诗话》。刘梦得论诗，谓〔无来历字，前辈未尝用〕。孙莘老亦谓〔杜诗无一字无来历〕。山谷尝拈以示人，盖隐以自道。又尝跋《枯木道人赋》，谓〔闲居熟读《左传》、《国语》、《楚词》、《庄周》、《韩非》诸书，欲下笔先体古人致意曲折处，久乃能自铸伟词，虽屈、宋不能超此步骤也〕。又语杨明叔云：〔诗须以俗为雅，以故为新。百战百胜，如孙、吴之用兵；棘端可以破镞，如甘蝇、飞卫之射。此诗人之奇，昔得此秘于东坡，今举以相付〕云。此可见其得力之处矣。自中唐以后，律诗盛行，竞讲声病，故多音节和谐，风调圆美。杜牧之恐流于弱，特创豪宕波峭一派，以力矫其弊。山谷因之，亦务为峭拔，不肯随俗为波靡，此其一生命意所在也。究而论之，诗果意思沈著，气力健举，则虽和谐圆美，何尝不沛然有余？若徒以生辟争奇，究非大方家耳。山谷诗，如〔世上岂无千里马，人中难得九方皋〕，《潜夫诗话》谓可为律诗之法。又如〔与世浮沉惟酒可，随人忧乐以诗鸣〕，此真独辟蹊径。至如洪龟父所尝：〔蜂房各自开户牖，蚁穴或梦封侯王。〕〔黄流不解浣明月，碧树为我生凉秋。〕此不过昔人未经道过，其实无甚意味。吴曾《能改斋漫录》记〔欧阳季默问东坡云：山谷诗何处最好？坡不答。季默举其雪诗云：夜听疏疏还密密，晓看整昨斜斜。亦佳耶？坡曰：正是佳处。此虽东坡鉴赏，然终不免村气矣。〕《东坡诗话》：〔读鲁直诗，如见鲁仲连、李太白，不敢复论鄙事。虽若不适用，亦不无补于世也。〕又云：〔鲁直诗文如蝤蛑、江瑶柱，格韵高绝，然不可多食，多食则发风动气。〕林季野云：〔鲁直诗未必篇篇俱佳，但格制高耳。〕魏泰《临汉诗话》：〔山谷诗专求古人未使之事，而又一二奇字缀葺而成，自以为工，其实所见之僻也。故句虽新奇，而气乏浑厚。〕《石林诗话》：〔鲁直自矜一联云：人得交游是风月，天开图画即江山。以为晚年最得意之句。然鲁直自有山围燕坐图画出，水作夜窗风雨来，其气较健〕云。按此二联，亦不过取意稍新异，终无甚意味也。《陈后山诗话》谓〔鲁直学杜，过于求奇，不如杜之遇物而奇也。三江、五湖，平漫千里，因风石乃奇耳。〕吕伯恭《紫微诗话》云：〔范元实从山谷学诗，要字字有来处。〕李西涯《怀麓堂诗话》：〔熊蹯、鸡跖，筋骨有余，肉味绝少，好奇者不能舍之，而不足厌饫天下。黄鲁直诗，大抵如此。〕

摘句〔年年岁岁花相似，岁岁年年人不同〕，此刘希夷诗，无甚奇警，乃宋之问乞之不得，至以计杀之，何也？盖此等句，人人意中所有，却未有人道祸，一经说出，便人人如其意之所欲出，而易于流播，遂足传当时而名后世。如李太白〔今人不见古时月，今月曾经照古人〕，王摩诘〔劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人〕，至今犹脍炙人口，皆是先得人心之所同然也。余亦有一联云：〔天边圆月少，世上苦人多〕，似亦不易之论。今摘取古来佳句沁人心脾者，随所得笔之。

诗人佳句蔡天启与张文潜论韩、柳五言，以韩诗〔暖风抽宿麦，清雨卷归旗〕，柳诗〔壁空残月曙，门掩候虫秋〕为集中第一。欧阳公称周朴诗〔风暖鸟声碎，日高花影重〕，〔晓来山鸟闹，雨过杏花稀〕，梅圣俞以严维〔柳塘春水漫，花坞夕阳迟〕，皆以为佳句。然总不如温庭筠《晓行》诗〔鸡声茅店月，人迹板桥霜〕，不著一虚字，而晓行景色，都在目前，此真杰作也。贾岛有〔怪禽啼旷野，落日恐行人〕，亦写得孤客辛苦之状，然已欠自然矣。〔天子旌旗分一半，八方风雨会中央。〕刘禹锡送裴晋公留守东都诗，气力函盖，虽韩昌黎〔将军旧压三司贵，相国新兼五等崇〕之句，亦不及也。〔独上高楼望帝京，鸟飞犹是半年程。青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。〕李德裕贬崖州作〔长因送人处，忆得别家时。〕张籍〔一年将尽夜，万里未归人。〕戴叔伦〔不来相送处，恐有独归时。〕徐道晖〔鼍鼓三声急，西山日又斜。黄泉无旅店，今夜宿谁家？〕江为《临刑口占》〔马放降来地，雕盘战后云。〕宋九僧诗〔袖中谏草朝天去，头上宫花侍宴归。〕宋王操诗〔日上故陵烟漠漠，春归空苑水潺潺。〕钱希白《吊洛阳故城》诗〔君王城上坚降旗，妾在深宫那得知？十四万人齐解甲，更无一个是男儿！〕花蕊夫人对宋太祖诗〔烧叶炉中无宿火，读书窗下有残灯。〕魏野〔成家书满屋，添口鹤生雏。〕〔妻喜栽花活，儿夸斗草赢。〕皆魏野诗〔雨网蛛丝断，风枝鸟梦摇。〕陈尧佐诗〔谏草焚来应见史，黄金散尽只留书。〕朱公绰《送刘讽致仕》诗〔亚夫金鼓从天落，韩信旌旗背水陈。〕梅圣俞《送夏郑公出镇长安》〔雁外无书为客久，蛩边有梦到家多。〕王稚川诗，见山谷集。〔青云歧路游将遍，白发光阴得最多。〕陈尧佐《年八十致仕》诗〔旌旗太乙三山外，车马长杨五柞中。〕〔柳外雕鞍公子醉，花前团扇丽人行。〕皆晁以道诗〔柏花十字裂，菱角两头尖。〕〔倒著衣裳迎户外，尽呼儿女拜灯前。〕谢师厚退居于邓，其妹婿奉使，纡道访之，师厚作诗。〔富贵极来惟叹老，功名高后转轻身。〕钱希白《拟张籍上裴晋公诗》〔久无行客为下马，但有牧童来放牛。〕杨舜韶《过孙坚墓》诗〔浅深红白宜相间，先后仍须次第栽。我欲四时携酒去，莫教一日不花开。〕欧阳公谪滁，令幕僚种花诗。〔风蒲猎猎弄轻柔，欲立蜻蜓不自由。五月临平山下路，藕花无数乱汀洲。〕参寥诗〔北堂无老信来稀，十载秋风雁自飞。今日满头生白发，千山乡路为谁归？〕《舒州驿中题壁》，见赵德麟《侯鲭录》。〔鹦鹉言犹在，琵琶事已非。伤心瘴江水，同渡不同归。〕蔡确谪新州，携婢名琵琶及能言之鹦鹉同往。婢死而鹦鹉犹唤其名，乃作此诗。〔鼙鼓轰轰声彻天，中原庐井半萧然。莺花不管兴亡事，妆点春光似昔年。〕金人暂归宋河南、陕西地，有人题于驿壁。〔断墙著雨蜗成字，老屋无僧燕作家。〕陈无己诗〔夕阳山外山，春水渡旁渡。〕戴石屏诗，得一句，经年始成对。〔有客能吟丞相柏，无人敢伐召公棠。〕燕人谒韩魏公相州祠堂诗〔三分天下二分亡，犹把山川寸寸量。纵使一墟添一亩，也应不似旧封疆。〕贾似道行推回田亩之令，有人作诗。〔一抔自筑珠丘土，双匣亲传竺国经。只有东风知此意，年年杜宇哭冬青。〕〔空山急雨洗岩花，金粟堆边卢暮鸦。水到兰亭转呜咽，不知真帖落谁家？〕〔桥山弓剑未成灰，玉匣珠襦一夜开，犹忆年时寒食节，天家一骑捧香来。〕杨琏伽发宋诸陵，有义士林景熙，为丐者，以竹箩拾高、孝二帝骨，葬于东嘉，作此记事。〔江南岁岁烽烟起，海上年年御酒来。如此烽烟如此酒，老夫怀抱几时开？〕张士诚既降元，元帝赐以龙衣御酒。适杨廉夫到苏，士诚以御酒宴之，廉夫作诗。〔月明汉水初无影，雪满梁园尚未归。赵家姊妹工相妒，莫向昭阳殿里飞！〕韦凯《白燕》诗〔犹有交情两行泪，西风吹上汉臣衣。〕亦袁凯《题苏李泣别图》〔云边路绕巴山色，树里河流汉水声。〕浦长源诗〔六朝旧恨斜阳外，南浦新愁细雨中。〕杨孟载《春草》诗〔淮阴北面师降虏，其气早已吞项羽。君得李祐释不诛，早把元济弄掌股。〕蔡州咏李愬〔敬贤当远色，治国先齐家。如何废郭后，宠此阴丽华！糟糠之妻尚如此，贫贱之交何足恃！羊裘老子早见几，却向桐江钓烟水。〕方孝孺《题严陵钓台》〔一失足为天下笑，再回头是百年身。〕钱福状元以事被斥革，作此诗。〔照天不夜梨花月，落地无声柳絮风。〕周伯春《雪》诗〔自叹年来刺骨贫，吾庐今已属西邻。殷勤说与东园柳，他日相逢是路人。〕天台宋氏，卖宅与邻家，作此别屋。见仇远《稗史》。〔不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。兴来只写青山卖，不使人间造孽钱。〕唐寅诗〔直插渔竿斜系艇，夜深月上当竿顶。老渔烂醉唤不醒，满船霜映蓑衣影。〕亦唐寅题画诗〔白头一老子，骑驴去饮水。岸上蹄踏蹄，水边嘴对嘴。〕吴小仙幼时题画诗〔新花枝胜旧花枝，从此无心念别离。可信秦淮今夜月，有人默坐数归期。〕有人游京师，娶妇不归，王孟端作诗讽之，其人掩泣而归。〔家住夕阳江上村，一湾流水绕柴门。种来松树高于屋，借与春禽养子孙。〕叶唐夫诗〔美酒饮教微醉后，好花看到半开时。〕李诩《戒庵漫笔》〔与云秋别寺，同月夜行船。〕〔草生桥断处，花落燕来初。〕皆僧德祥诗〔月暗花明掩竹房，轻寒漠漠透衣裳。清明院落无灯火，独绕回廊礼夜香。〕僧圆至诗〔蟭螟杀敌蚊巢上，蛮触交争蜗角中。何异诸天观下界，一微尘内斗英雄。〕〔豆苗鹿嚼解乌毒，艾叶雀衔夺燕巢。鸟兽不曾看《本草》，谙知药性是谁教？〕皆白居易诗〔寄将一幅剡溪藤，江面青山画几层。笔到断崖泉落处，石边添画看云僧。〕一僧以此诗乞画于沈石田，石田为写其意。〔到处寻春不见春，芒鞋踏遍岭头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。〕一女尼诗。见江盈科《雪涛诗评》〔宴罢归来海上山，月瓢承露浴金丹。夜深鹤透秋空碧，万里西现一剑寒。〕吕纯阳诗。亦见《雪涛诗评》〔流水涓涓芹吐芽，织鸟西飞客还家。深村无人作寒食，殡宫空对棠梨花。〕东坡述鬼诗。见《侯鲭录》。〔相思无路莫相思，风里杨花只片时。惆怅深闺独归处，晓莺啼断绿杨枝。〕女鬼诗。见《许彦周诗话》〔人间天上归无处，且作阳台梦里人。〕女鬼诗。见《夷坚志》。

卷十二

七言律