卷八 元遗山诗 元遗山才不甚大，书卷亦不甚多

卷八

元遗山诗

元遗山才不甚大，书卷亦不甚多，较之苏、陆，自有大小之别。然正惟才不大、书不多，而专以精思锐笔，清炼而出，故其廉悍沉挚处，较胜于苏、陆。盖生长云、朔，其天禀本多豪健英杰之气；又值金源亡国，以宗社丘墟之感，发为慷慨悲歌，有不求而自工者，此固地为之也，时为之也。同时李冶，称其〔律切精深，有豪放迈往之气。乐府则清雄顿挫，用俗为雅，变故作新，得前辈不传之妙〕。郝经亦称其〔歌谣跌宕，挟幽、并之气，高视一世。以五言雅为工，出奇于长句、杂言，揄扬新声，以写怨思。〕《金史》本传亦谓其〔奇崛而绝雕刻，巧缛而谢绮丽〕。是数说者，皆可得其真矣。苏、陆古体诗，行墨间尚多排偶，一则以肆其辨博，一则以侈其藻绘，固才人之能事也。遗山则专以单行，绝无偶句；构思窅渺，十步九折，愈折而意愈深、味愈隽，虽苏、陆亦不及也。七言律则更沉挚悲凉，自成声调。唐以来律诗之可歌可泣者，少陵十数联外，绝无嗣响，遗山则往往有之。如车驾遁之〔白骨又多兵死鬼，青山原有地行仙〕，〔蛟龙岂是池中物，虮虱空悲地上臣〕；《出京》之〔只知灞上真儿戏，谁谓神州遂陆沉〕；《送徐威卿》之〔荡荡青天非向日，萧萧春色是他乡〕；《镇州》之〔只知终老归唐土，忽漫相看是楚囚。日月尽随天北转，古今谁见海西流〕；《还冠氏》之〔千里关河高骨马，四更风雪短檠灯〕；《座主闲闲公讳日》之〔赠官不暇如平日，草诏空传似奉天〕。此等感时触事，声泪俱下，千载后犹使读者低徊不能置。盖事关家国，尤易感人。惜此等杰作，集中亦不多见耳。郝经作《遗山墓志》，谓其诗共五千百余篇；为古乐府以写新意者，又百余篇；以今题为乐府者，又数十百篇，是遗山诗共五千七百余篇。乃世罕有其全集，今所存者，惟康熙中无锡华希闵刻本。魏学诚作序，谓其购得善本而锓之，卷首载元初徐世隆、李冶二序，于元世祖仍抬起顶格，是必仿元初刻本。然诗仅一千三百四十首，则所存者，唯五分之一而已。岂元初严忠杰等初刻时即为删节耶？抑华氏翻刻时删去耶？窃意遗山诗既有五千六七百首，则其遭遇国变，感慨沧桑，必更有许多杰作，而今唯有此数，岂不可惜哉！又，遗山修饰词句，本非所长，而专以用意为主，意之所在，上者可以惊心动魄，次亦沁人心脾。今华氏刻本内第十三四卷，率多题画绝句，别无佳思；而郝经所谓五千余首者，竟不得睹其全矣！不知世间尚有全集否，当更求之。拗体七律，如〔郑县亭子涧之滨〕、〔独立缥缈之飞楼〕之类，《杜少陵集》最多，乃专用古体，不谐平仄。中唐以后，则李商隐、赵嘏辈，创为一种以第三第五字平仄互易，如〔溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼〕，〔残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼〕之类，别有击撞波折之致。至元遗山，又创一种拗在第五六字，如〔来时珥笔夸健讼，去日攀车余泪痕〕，〔太行秀发眉宇见，老阮亡来樽俎闲〕，〔鸡豚乡社相劳苦，花木禅房时往还〕，〔肺肠未溃犹可活，灰土已寒宁复燃〕，〔市声浩浩如欲沸，世路悠悠殊未涯〕，〔冷猿挂梦山月暝，老雁叫群江渚深〕，〔春波淡淡沙鸟没，野色荒荒烟树平〕，〔清江两岸多古木，平地数峰如画屏〕，〔长虹下饮海欲竭，老雁叫群秋更哀〕，〔东门太傅多祖道，北阙诗人休上书〕之类，集中不可枚举，然后人惯用者少。遗山复句最句。如《怀州城晚望少室》云：〔十年旧隐抛何处，一片伤心画不成〕，《重九后一日作》云：〔重阳拟作登高赋，一片伤心画不成〕，《题家山归梦图》云：〔卷中正有家山在，一片伤心画不成〕，《雪香亭杂咏》十五首内有云：〔赋家正有芜城笔，一段伤心画不成。〕《玄都观桃花》云：〔人世难逢开口笑，老夫聊发少年狂〕，《同严公子东园赏梅》云：〔佳节屡从愁里过，老夫聊发少年狂。〕《此日不足惜》篇：〔就令一朝便得八州督，争似高吟大醉穷朝晡〕，《送李参军》诗内，又有云：〔就令一朝便得八州督，争似彩衣起舞春斓斑。〕《桐州与仁卿饮》一联：〔风流岂落正始后，诗卷长留天地间〕，《题梁都运所得故家无尽藏诗卷》亦有此联。《田不伐望月婆罗门引》云：〔两都秋色皆乔木，三月阿房已焦土〕，《存没》一首又云：〔两都秋色皆乔木，一伐名家不数人〕，《答乐舜之》云：〔两都乔木皆秋色，耆旧风流有几人。〕《东山四首》，有〔天公老笔无今古，枉著千金买范宽〕，《胡寿之待月轩》诗，又有〔天公老笔无今古，枉却坡诗说右丞。〕《钱过庭烟溪独钓图》：〔绿蓑衣底玄真子，不解吟诗亦可人〕，《息轩秋江捕鱼图》又有〔绿蓑衣底玄真子，可是诗翁画不成。〕《台山杂咏》内有云：〔恶恶不可恶恶可，未要《云门》望太平〕，《赠刘君用可庵二首》内一首云：〔恶恶不可恶恶可，笑杀田家老瓦盆〕，次首云：〔恶恶不可恶恶可，大步宽行老死休。〕《寄希颜》末句〔共举一杯持两螯〕，《送曹寿之平水》亦用此句作结。此复句之最多者也。已见《陔余丛考》。遗山在汴梁围城中，自天兴二年春，崔立以城降蒙古，后四月二十九日始得出京；而二十二日，已先有书上蒙古相耶律楚材，自称〔门下士〕，诗文俱有月日可考。此不可解。时楚材为蒙古中书令，遗山在金，由县令累迁郎曹，平日料无一面，而遽干以书，已不免未同而言。即楚材慕其名，素有声气之雅；然遗山仕金，正当危乱，尤不当先有境外之交。此二者，皆名节所关，有不能为之讳者。岂蒙古曾指名取索，如赵秉文之类耶？抑汴城之降在正月，至四月，则已百余日；此百余日中，楚材早慕其名，先寄声物色，因有感恩知己之谊耶？又按楚材奉蒙古主命，亲至汴，来索其弟思忠等，遗山盖即是时与楚材投契故也。遗山以崔立功德碑一事，大不理于众口。金哀宗天兴元年冬，帝自汴京出，谋复河北，留完颜奴申、完颜习捏阿不等总诸军守京师。及帝攻卫州败，奔归德，汴城中食尽，群议欲奉帝庶长兄荆王监国，以汴降蒙古，庶救一城之命。或以告二相，二相未敢专决。西面元帅崔立，遂因民之怨，杀二相于尚书省，劫荆王以汴京降。其时立党献媚者，谓立此举，活百万生灵，应作碑以纪。此功德碑之说所由起也。按《金史王若虚传》谓〔立党翟奕，以功德碑属若虚，若虚曰：学士代王言，此碑谓之代王言可乎？奕不能夺，乃召太学生为之〕。此本遗山所作若虚墓志，《金史》据以为传。是若虚与遗山，均无与也。《若虚传》又云：〔若虚辞免后，召太学生刘祁、麻革到省，元好问即遗山。时为郎中，谓祁等曰：众议属二君，其毋辞！祁不得已，为草定，以示好问。好问意未惬，乃自为之，然止直叙其事而已。〕据此，则碑文系祁先作，好问改作。然郝经有《辨磨甘露碑》诗云：〔国贼反城自为功，万段不足仍推崇。勒文颂德召学士，滹南先生付一死。即若虚。林希更不顾名节，兄为起草弟亲刻。省前便磨《甘露碑》，书丹即用丞相血。百年涵养一涂地，父老来看暗流涕。数樽黄封几斛米，卖却家声都不计。盗据中国责金源，吠尧极口无腼颜。作诗为告曹听翁，且莫独罪元遗山。〕是已辩明碑文非遗山所作，其作者姓名，虽未直斥，而托之于林希兄弟，希本北宋人，为章惇所用，肆诋正人者。郝诗借以引喻作碑文者耳。然既有作文之人，则非遗山可知。但《若虚传》谓遗山改作，止直叙其事，而郝诗中仍有〔盗据中原〕等语，岂遗山所作不曾用，而仍用太学生所作耶？郝诗所云〔林希兄弟〕，是此碑必有兄弟二人共为之者。遗山《外家上梁文》备述此事，有云：〔蜀家降款，具存李昊之世修；赵王禅文，何与陆机之手迹？伊谁受赏，于我嫁名。〕是当时作文者已受赏，而后反嫁名于遗山。又云：〔追韩之骑甫还，射羿之弓随彀。〕自注：〔予北渡后，献书中令君，荐诸名士，而造谤者，即书中所荐之人也。〕考遗山《上耶律楚材书》，荐士凡五十四人，其中有兄弟二人并列者，惟浑源刘祁及其弟郁，则郝诗所云〔林希兄弟〕，必指祁、郁而言。而祁作《归潜志》，又力辨非己作，而委之遗山。《归潜志》谓〔礼部召余及麻信之入省，首领官张信之、元裕之以碑文为属，余等辞不获命，乃归草定，付裕之。越数日，又召至省，锁门，裕之谓碑文今日当毕事。于是，裕之属草既成，王从之及余为定数字，铭词则从之、裕之及存余旧数字，碑序则全裕之笔也〕。下又云〔其文皆众笔，非余全文，彼欲嫁名于余，余安得辞！后数日，首领官奉立命，赍告身三通付余辈，特赐进士出身〕云云。观此，可见《崔立碑》本祁起草，好问改定，又彼此嫁名，各自剖辨，而卒不能掩也。想见当时共以此碑为谄附逆贼，故各讳言耳。然遗山于此事，终有干涉，其《上梁文》，先叙围中食尽待毙之状云：〔穷甚析骸，死惟束手。人望荆兄之通好，义均纪季之附庸。谋则佥同，议当孰抗！〕爰自上书宰相，所谓〔试微躯于万仞不测之渊；至于喋血京师，亦尝保百族于群盗垂涎之日〕。是请荆王监国，以汴城降，既系遗山先上书执政；《金史奴申传》并载遗山语甚详。及崔立肆逆，又尝保护多人，免于凶害。则其于立，情分素熟，可知也。即《王若虚传》所云：〔召刘祁、麻革至省，遗山以众议咸属二君为嘱〕。是遗山已为之关说，原不必论碑文之作与否矣。遗山仕于金，官至尚书省左司员外郎。郝经墓志谓入翰林知制诰，盖兼官也。国变后，以诗文重名，为海内鲁灵光者，几三十年。客东平严实幕下最久。以国亡史作，己所当任，闻累朝实录，在顺天张万户家，乃往请于张，愿以身任编纂之责，为乐夔所阻而止。于是构野史亭于家，凡金君臣事迹，采访不遗，至百余万言。所著《壬辰杂编》等书，为后来修《金史》者张本。其心可谓忠且勤矣！虽崔立功德碑一事，不免为人訾议；然始终不仕蒙古，时尚未建国号，故但称蒙古。则确有明据。故郝经所撰墓志及《金史》本传，皆云〔金亡不仕〕，是可谓完节矣。乃李冶、徐世隆二序，俱以其早死不得见用于元世祖为可惜，此真无识之论也。设使遗山后死数年，见用于中统、至元中，亦不过入翰林、知制诰，号称内相而已，岂若〔金亡不仕〕四字，垂之史册哉！余尝题其集云：〔无官未害餐周粟，有史深愁失楚弓。〕颇道著遗山心事矣。遗山当金哀宗天兴二年壬辰，蒙古兵围汴京，遗山在围城中。未几，哀宗奔蔡州。明年癸已正月，崔立叛，以汴降蒙古。四月二十九日，遗山始出京，而二十二日，已有书上蒙古中书令耶律楚材，自称〔门下士〕。余作遗山诗话，以其在金时与楚材素无一面，何以未同而言若此？今细阅遗山集，楚材有二兄，皆仕于金：一名辨才，官静难节度副使；一名思忠，官龙虎卫上将军。楚材奉其主之命来索取，哀宗幸借此可成和议，俱遣往。思忠誓不北行，投城濠死；辨才亦至真定而殁。是楚材曾亲至汴京，盖已闻遗山之名而物色之；遗山因有知己之感，与之投契，故有〔门下士〕之称，非无因至前也。然律以境外之交，究不无可议。惟始终不仕新朝，尚为完节耳。校点者按：此条原在卷十二之末，乃后补者，现移附于此，以便参阅。