围炉夜话

作品简介

《围炉夜话》是清代学者王永彬撰写的儒家劝世类著作，成书于清咸丰四年（1854年）二月于桥西馆“一经堂”。王永彬（1792—1869），字宜山，号宜山先生，湖北古枝江人，一生历经乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五朝，不喜科举，晚岁仅候选教谕，授业时先令学生修身、次教治学，不以应试为务。全书近一万字，采用格言体短文形式，共二百二十一条则（国家图书馆藏清咸丰、同治间刻《桥西山馆杂著八种》本收录二百三十一条），以“安身立业”为总话题，分别从道德修身、读书治学、安贫乐道、教子弟、忠孝节义、勤俭节约等十个方面展开，强调“立德、立功、立言”皆以“立业”为本。书中虚拟一个冬日拥炉夜谈的情境，语言通俗亲切、短小精悍，言近旨远，如“有才必韬藏，为学无间断”“贫贱不可失志，富贵不忘济世”“读书无论资性，立身不嫌家贫”等语，至今仍广为传诵。它与明代洪应明《菜根谭》、陈继儒《小窗幽记》并称“中国古代处世三大奇书”，1947年在青岛首次刊印，此后传入台港与海外并译介至保加利亚等地，是研究晚清士人处世观与修身哲学的重要文本。（Project Gutenberg #25421，公有领域）

1. 寒夜围炉，田家妇子之乐也
2. 博学笃志，切问近思，此八字，是收放心的工夫
3. 薄族者，必无好儿孙。薄师者，必无佳子弟
4. 饱暖人所共羡，然使享一生饱暖，而气昏志惰
5. 卜筮以龟筮为重，故必龟从筮从，乃可言吉
6. 把自己太看高了，便不能长进
7. 泼妇之啼哭怒骂，伎俩耍亦无多，静而镇之，则自止矣
8. 每见待子弟，严厉者，易至成德，姑息者，多有败行
9. 父兄有善行，子弟学之或无不肖
10. 伐字从戈，矜字从矛，自伐自矜者，可为大戒
11. 凡人世险奇之事，决不可为
12. 风俗日趋于奢淫，靡所底止，安得有敦古朴之君子
13. 打算精明，自谓得计，然败祖父之家声者，必此人也
14. 德泽太薄，家有好事，未必是好事。得意者，何可自矜
15. 敌加于己，不得已而应之，谓之应兵，兵应者胜
16. 读论语公子荆一章，富者可以为法
17. 东坡志林有云﹕ 人生耐贫贱易，耐富贵难
18. 敦厚之人，始可托大事，故安刘氏者，必绛侯也
19. 天地生人，都有一个良心
20. 天地无穷期，光阴则有穷期。去一日，便少一日
21. 天有风雨，人以宫室蔽之；地有山川，人以舟车通之
22. 桃实之肉暴于外，不自吝惜，人得取而食之
23. 念祖考创家基，不知风霜沭雨， 受多少苦辛
24. 莲朝开而暮合，至不能合，则将落矣
25. 鲁如曾子，于道独得其传，可知资性不足限人也
26. 观朱霞悟其明丽，观白云悟其卷舒， 观山岳悟其灵奇
27. 耕所以养生，读所以明道，此耕读之本原也
28. 古之克孝者多矣，独称虞舜为大孝，盖能为其难也
29. 古人比父子为桥梓，比兄弟为花萼，比朋友为芝兰
30. 孔子何以恶乡愿，只为他似忠似廉，无非假面孔
31. 和为祥气，骄为衰气，相人者，不难以一望而知
32. 积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃
33. 见人行善，多方赞成
34. 敬他人，即是敬自己。靠自己，胜于靠他人
35. 家之长幼，皆倚赖于我，我亦尝体其情否也
36. 进食需箸，而箸亦只随其操纵所使，于此可悟用人之方
37. 居易俟命，见危授命。言命者，总不外顺受其正
38. 君子存心但凭忠信，而妇孺皆敬之如神
39. 求备之心，可用之以修身，不可用之以接物
40. 权势之徒，虽至亲亦作威福，岂知烟云过眼
41. 孝子忠臣，是天地正气所钟，鬼神亦为之呵护
42. 行善济人，人遂得以安全，即在我亦为快意
43. 志不可不高，志不高，则同流合污，无足有为矣
44. 忠有愚忠，孝有愚孝，可知忠孝二字不是伶俐人做得来
45. 种田人，改习廛市生涯，定为败路
46. 正而过则迂，直而过则拙，故迂拙之人，犹不失为正直
47. 常人突遭祸患，可决其再兴，心动于警惕也
48. 常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为
49. 常思某人境界不及我，某人命运不及我，则可以自足矣
50. 程子教人以静，朱子教人以敬。静者，心不妄动之谓也
51. 世之言乐者，但曰读书乐、田家乐
52. 势利人装腔做调，都只在体面上铺张，可知其百为皆假
53. 数虽有定，而君子但求其理，理既得，数亦难违
54. 守分安贫，何等清闲，而好事者，偏自寻烦恼
55. 善谋生者，但令长幼内外，勤修恒业而不必富其家
56. 盛衰之机，虽关气运，而有心者，必责诸人谋
57. 人知佛老为异端，不知凡背乎经常者，皆异端也
58. 人心统耳目官骸，而于百体为君，必随处见神明之宰
59. 人称我善良，则喜。称我凶恶，则怒
60. 自家富贵不著意里，人家富贵不著眼里，此是何等胸襟
61. 子弟天性未漓，教易入也， 则体孔子之言以劳之
62. 紫阳补大学格致之章，恐人误入虚无
63. 作善降祥，不善降殃，可见尘世之间，已分天堂地狱
64. 才觉已有不是，便决意改图，此立志为君子也
65. 在世无过百年，总要作好人、存好心，留个后代榜样
66. 聪明勿使外散，古人有纩以塞耳，旒以蔽目者矣
67. 偶缘为善受累，遂无意为善，是因哽废食也
68. 耳目口鼻，皆无知识之辈，全靠著心作主人
69. 一室闲居，必常怀振卓心，才有生气
70. 一言足以招大祸，故古人守口如瓶，惟恐其覆坠也
71. 以汉高祖之英明，知吕后必杀戚姬， 而不能救止
72. 以直道教人，人即不从，而自反无愧，切勿曲以求荣也
73. 义之中有利，而尚义之君子，初非计及于利也
74. 忧先于事，故能无忧，事至而忧无救于事
75. 尧舜大圣，而生朱均。瞽鲧之愚，而生舜禹
76. 有守虽无所展布，而其节不挠，故与有猷有为而并重
77. 友以成德也，人而无友，则孤陋寡闻，德不能成矣
78. 严近乎矜，然严是正气，矜是乖气
79. 颜子之不校，孟子之自反，是贤人处横逆之方
80. 饮食男女，人之大欲存焉，然人欲既胜天理或亡
81. 无财非贫，无学乃为贫。无位非贱，无耻乃为贱
82. 误用聪明，何若一生守拙。滥交朋友，不如终日读书
83. 为乡邻解纷争，使得和好如初，即化人之事也
84. 为人循矩度，而不见精神，则登场之傀儡也
85. 文行忠信，孝悌恭敬，孔子立教之目也
86. 稳当话，却是平常话，所以听稳当话者不多
87. 王者不令人放生，而无故却不杀生，则物命可惜也
88. 与朋友交游，须将他好处留心学来，方能受益
89. 遇老成人，便肯殷殷求教，则向善必笃也