第十章

易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。

是以君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如向，
无有远近幽深，遂知来物。
非天下之至精，其孰能与于此。

参伍以变，错综其数，通其变，遂成天地之文；极其数，遂定天下之象。非天下之致变，其孰能与于此。

易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。
非天下之至神，其孰能与于此。

夫易，圣人之所以极深而研几也。惟深也，故能通天下之志；惟几也，故能成天下之务；惟神也，故不疾而速，不行而至。子曰：「易有圣人之道四焉」者，此之谓也。

《易经﹒系辞上传》