独断

《独断》二卷，东汉蔡邕撰，是现存最早系统记载汉代典章制度、名物称谓的专书之一，向为治汉史、经学史者所重。蔡邕，字伯喈，陈留圉人，博学好辞章，通经史、音律、书法，尝校书东观，与杨赐、马日磾等补续《东观汉记》，又正定六经文字、书丹立于太学门外，后因董卓之狱死于狱中。其生当东汉季世，朝廷仪制日繁而旧典散佚，学者罕能详其本末，邕乃"总括群籍，缀叙旧闻"，撰为此书。蔡邕以文章名世，碑颂之作遍于当时，而此书独以质实见长，可见其学不止于辞章。全书上卷详天子称谓、命令、车驾、冠服、郊祀、宗庙、朝会、玺印之制，下卷及于文书格式、谥法、历法、五行之义，凡汉家"独断"于前代者——即汉世特有而异于古制者——皆条举而辨之，故以"独断"名书。如言天子自称"朕"、命令有策书制书诏书戒书之别、车驾有大驾法驾小驾之差、冕旒有十二旒九旒之等，皆条分缕析，文约而事核。其价值约有三端：一曰存汉制，所载诸仪皆两汉实录，可补《汉书》《后汉书》诸志之阙；二曰存名物，冠冕、玺绶、旗旂、卤簿之类，赖此以考形制；三曰存经说，所引《春秋》《礼》家旧义，多与白虎观诸儒之说相出入，可觇今古文之异。又其书开后世"仪注""会要"一体之先，唐宋《通典》《唐会要》《宋会要》之属，溯其源流，实自此发端，故于典制文献之脉络亦有创始之功。《隋书·经籍志》著录《独断》二卷，《四库全书总目》入子部杂家类，称其"考辨典章，颇有根据"。唐宋类书如《初学记》《太平御览》《玉海》征引甚夥，可见其流传之广。书中所述"天子无外""王者无父"及郊祀封禅诸义，多本今文经说，与《白虎通义》《五经异义》相为表里，可考东汉经师之议。其记汉世文书格式与避讳、称谓诸条，尤为简牍与碑刻研究所取资，近年出土汉简、汉碑多可与之互证。后世《独断》之学，以清人卢文弨校本、孙星衍辑校本为善，近人又有重加校理者。本书所据为四部丛刊系统之明弘治刻本，凡二卷，卷首冠原序，卷末附跋及校勘记，述刊刻源流与文字异同。今本经宋明以降屡经翻刻，间有讹字异文，清人校语足资参证。书中制度多据东汉之制立说，与西汉旧典未必尽合，读者宜与《汉书·百官公卿表》《续汉书·舆服志》《礼仪志》及《白虎通义》对读，取其同而异其异，庶几可得汉家制度之真。