明宗一

明宗一

玄之太旨可知矣。其微显阐幽，观象察法，探吉凶之朕，见天地之心，同夫易也。是故八十一首，拟乎卦者也；九赞之位，类夫爻者也。易以八八为数，其卦六十有四；玄以九九为数，故其首八十有一。易之占也以变，而玄之筮也以逢。是故数有阴阳，而时有昼夜；首有经纬，而占有旦夕。参而得之谓之逢。考乎其辞，验乎其数，则玄之情得矣。

或曰：“玄之辞也有九，玄之位也有四，何谓也？”曰：“观乎四位，以辩其性也，推以柔刚；赞之辞也，别以否臧。是故四位成列，性在其中矣；九虚旁通，情在其中矣。譬诸天道，寒暑运焉，晦明迁焉。合而连之者，易也；分而著之者，玄也。四位之次，曰方，曰州，曰部，曰家。最上为方，顺而数之至于家；家一一而转，而有八十一家。

部三三而转，故有二十七部。州九九而转，故有九州。一方二十七首而转，故有三方。三方之变，归乎一者也。是故以一生三，以三生九，以九生二十七，以二十七生八十一。三相生，玄之数也。三长者，七、八、九得一、二、三，一为天，二为地，三为人。其数周而复始，于八十一首，故为二百四十二表也。一首九赞，故有七百二十九赞。

其外踦、嬴二赞，以备一仪之月数。立天之道，有始、中、终，因而三之，故有始始、始中、始终，及中始、中中、中、终，及终始、终中、终终。立地之道，有下、中、上。立人之道，有思、福、祸。三三相乘，犹终始也。以立九赞之位，以穷天地之数，以配三流之元。故玄之首也，始于中，中之始也在乎一。一之所配，自天元甲子朔旦冬至，推一昼一夜，终而复始，每二赞一日，凡七百二十九赞而周，为三百六十五日。

节侯钟津，生踵斗指，于五行所配，咸列著焉，以应休咎之占，说阴阳之数。故不观于玄者，不可以知天。不穷浑天之统，不可以知人事之纪。故善言玄者之于天人变化之际，其昭昭焉。故伥伥而行者，不避川谷；聩聩而听者，不闻雷霆。其所不至于颠殒者，幸也，非正命也。