勾践十年

越王勾践十年二月 ， 越王深念远思 ： 侵辱于吴 ， 蒙天祉福 ， 得越国 ． 群臣教诲 ， 各画一策 ，辞合意同 ， 勾践敬从 ， 其国已富 ．

反越五年 ， 未闻敢死之友 ． 或谓诸大夫爱其身、惜其躯者 ． 乃登渐台望观其群臣有忧与否 ．相国范蠡、大夫种、句如之属 ， 俨然列坐 ， 虽怀忧患 ， 不形颜色 ．

越王即鸣钟惊檄 ， 而召群臣与之盟曰 ： 「寡人获辱受耻 ， 上愧周王 ， 下惭晋楚 ．幸蒙诸大夫之策 ， 得返国修政 ， 富民养士 ． 而五年未闻敢死之士 ， 雪仇之臣 ， 柰何而有功乎 ？ 」群臣默然莫对者 ． 越王仰天叹曰 ： 「孤闻主忧臣辱 ， 主辱臣死 ． 今孤亲被奴虏之厄 ， 受囚破之耻，不能自辅 ， 须贤任仁 ， 然后讨吴 ， 重负诸臣 ， 大夫何易见而难使也 ？ 」

于是计研年少官卑 ， 列坐于后 ， 乃举手而趋 ， 蹈席而前进曰 ： 「谬哉 ， 君王之言也 ！非大夫易见而难使 ， 君王之不能使也 ． 」

越王曰 ： 「何谓 ？ 」

计研曰 ： 「夫官位、财币、金赏者 ， 君之所轻也 ； 操锋履刃 ， 艾命投死者 ， 士之所重也 ．今王易财之所轻 ，而责士之所重 ， 何其殆哉 ？ 」

于是越王默然不悦 ， 面有愧色 ， 即辞群臣 ， 进计研而问曰 ： 「孤之所得士心者何等 ？ 」

计研对曰 ： 「夫君 ， 人尊其仁义者 ， 治之门也 ． 士民者 ， 君之根也 ． 开门固根 ， 莫如正身 ．正身之道 ， 谨左右 ． 左右者 ， 君之所以盛衰者也 ． 愿王明选左右 ， 得贤而已 ．昔太公九声而足磻溪之饿人也 ， 西伯任之而王 ；管仲 ， 鲁之亡囚 ， 有贪分之毁 ， 齐桓得之而霸 ．故传曰： 『失士者亡 ， 得士者昌 ． 』愿王审于左右 ， 何患群臣之不使也 ？ 」

越王曰 ： 「吾使贤任能 ， 各殊其事 ， 孤虚心高望 ， 冀闻报复之谋 ， 今咸匿声隐形 ，不闻其语 ， 厥咎安在 ？ 」

计研曰 ： 「选贤实士 ， 各有一等 ， 远使以难 ， 以效其诚 ； 内告以匿 ， 以知其信 ； 与之论事 ，以观其智 ； 饮之以酒 ， 以视其乱 ； 指之以使 ， 以察其能 ； 示之以色 ， 以别其熊 ． 五色以设 ，士尽其实 ， 人竭其智 ． 知其智 ， 尽实 ， 则君臣何忧 ？ 」

越王曰 ： 「吾以谋士效实 ， 人尽其智 ， 而士有未尽进辞有益寡人也 ． 」

计研曰 ： 「范蠡明而知内 ， 文种远以见外 ． 愿王请大夫种与深议 ， 则霸王之术在矣 ． 」

越王乃请大夫种而问曰 ： 「吾昔日受夫子之言 ， 自免于穷厄之地 ． 今欲奉不羁之计 ，以雪吾之宿雠 ， 何行而功乎 ？ 」

大夫种曰 ： 「臣闻高飞之鸟 ， 死于美食 ； 深泉之鱼 ，死于芳饵 ． 今欲伐吴 ， 必前求其所好 ，参其所愿 ， 然后能得其实 ． 」

越王曰 ： 「人之所好虽其愿 ， 何以定而制之死乎 ？ 」

大夫种曰 ： 「夫欲报怨复雠 ， 破吴灭敌者 ， 有九术 ，君王察焉 ？ 」

越王曰 ： 「寡人被辱怀忧 ， 内惭朝臣 ， 外愧诸侯 ， 中心迷惑 ， 精神空虚 ， 虽有九术 ，安能知之 ？ 」

大夫种曰 ： 「夫九术者 ． 汤文得之以王 ， 桓穆得之以霸 ． 其攻城取邑 ， 易于脱屣 ． 愿大王览之 ． 」种曰 ： 「一曰尊天事鬼以求其福 ； 二曰重财币以遗其君 ， 多货贿以喜其臣 ；三曰贵籴粟槁以虚其国 ， 利所欲以疲其民 ；四曰遗美女以惑其心而乱其谋 ； 五曰遗之巧工良材 ，使之起宫室以尽其财 ； 六曰遗之谀臣 ， 使之易伐 ； 七曰彊其谏臣 ， 使之自杀 ；八曰君王国富而备利器 ； 九曰利甲兵以承其弊 ． 凡此九术 ， 君王闭口无传 ， 守之以神 ，取天下不难 ， 而况于吴乎 ？ 」

越王曰 ： 「善 ． 」

乃行第一术 ， 立东郊以祭阳 ， 名曰东皇公 ， 立西郊以祭阴 ， 名曰西王母 ． 祭陵山于会稽 ，祀水泽于江州 ． 事鬼神一年 ， 国不被灾 ． 越王曰 ： 「善哉 ， 大夫之术 ！ 愿论其余 ． 」

种曰 ： 「吴王好起宫室 ， 用工不辍 ． 王选名山神材 ，奉而献之 ． 」

越王乃使木工三千余人入山伐木 ， 一年 ， 师无所幸 ．作士思归 ， 皆有怨望之心 ， 而歌木客之吟 ．一夜天生神木一双 ， 大二十围 ， 长五十寻 ． 阳为文梓 ， 阴为楩柟 ，巧工施校 ， 制以规绳 ，雕治圆转 ， 刻削磨砻 ， 分以丹青， 错画文章 ， 婴以白璧 ， 镂以黄金 ， 状类龙蛇 ， 文彩生光 ．

乃使大夫种献之于吴王 ， 曰 ： 「东海役臣臣孤勾践使臣种敢因下吏闻于左右 ， 赖大王之力 ，窃为小殿 ， 有余材 ， 谨再拜献之 ． 」