勾践十一年

十一年 ， 越王深念永思 ， 惟欲伐吴 ， 乃请计研问曰 ：「吾欲伐吴 ， 恐不能破 ， 早欲兴师 ，惟问于子 ． 」

计研对曰 ： 「夫兴师举兵 ， 必且内蓄五谷 ， 实其金银， 满其府库 ， 励其甲兵 ． 凡此四者 ，必察天地之气 ， 原于阴阳 ， 明于孤虚 ， 审于存亡 ， 乃可量敌 ． 」

越王曰 ： 「『天地』、『存亡』 ， 其要柰何 ？ 」

计研曰 ： 「天地之气 ， 物有死生 ． 原阴阳者 ， 物贵贱也 ； 明孤虚者 ， 知会际也 ； 审存亡者 ，别真伪也 ． 」

越王曰 ： 「何谓『死生』、『真伪』乎 ？ 」

计研曰 ： 「春种八榖 ， 夏长而养 ， 秋成而聚 ， 冬畜而藏 ． 夫天时有生而不救种 ， 是一死也 ；夏长无苗 ， 二死也 ； 秋成无聚 ， 三死也 ； 冬藏无畜 ， 四死也 ． 虽有尧舜之德 ， 无如之何 ．夫天时有生 ， 劝者老 ， 作者少 ， 反气应数 ， 不失厥理 ， 一生也 ； 留意省察 ， 谨除苗秽 ， 秽除苗盛 ，二生也 ； 前时设备 ， 物至则收 ， 国无逋税 ， 民无失穗 ， 三生也 ； 仓已封涂 ， 除陈入新 ， 君乐臣欢 ，男女及信 ， 四生也 ． 夫阴阳者 ， 太阴所居之岁留息 ， 三年 ，贵贱见矣 ． 夫孤虚者 ， 谓天门地户也 ．存亡者 ， 君之道德也 ． 」

越王曰 ： 「何子之年少 ， 于物之长也 ？ 」

计研曰 ： 「有美之士 ， 不拘长少 ． 」

越王曰 ： 「善哉 ， 子之道也 ！ 」乃仰观天文 ， 集察纬宿 ， 历象四时 ． 以下者上 ， 虚设八仓 ，从阴收著 ， 望阳出粜 ， 䇲其极计 ， 三年五倍 ， 越国炽富 ． 勾践叹曰 ： 「吾之霸矣 ． 善 ！计研之谋也 ． 」