颜氏此书，虽然乍玄乍释，时而说

颜氏此书，虽然乍玄乍释，时而说「神仙之事，未可全诬」，时而说「归周、孔而背释宗，何其迷也」，而其「留此二十篇」之目的，还是在于「务先王之道，绍家世之业」．这是古代时期一般士大夫所以训家的唯一主题．此书涉及范围，比较广泛．那时，河北、江南，风俗各别，豪门庶族，好尚不同．颜氏对于佛教之流行，玄风之复扇，鲜卑语之传播，俗文字之盛兴，都作了较为翔实的纪录．至如梁元帝之「民百万而囚虏，书千两而烟炀」，使宝贵的文化遗产，蒙受历史上最大的一厄；以及「齐之季世，多以财货托附外家，諠动女谒」；以及当时的「贵游子弟，多无学术，至于谚云：『上车不落则著作，体中何如则秘书．』」以及俗儒之迂腐，至于「邺下谚云：『博士买驴，书券三纸，未有驴字．』」这些，都是很好的历史文献，提供我们知人论世的可靠依据，外此其余，颜氏对于研讨我国丰富的文化遗产，亦作出了一定的贡献．