卷 六 览 冥 训 昔 者

卷 六 览 冥 训昔 者 ， 师 旷 奏 白 雪 之 音 ， 而 神 物 为 之 下 降 ， 风 雨 暴至 ， 平 公 癃 病 ， 晋 国 赤 地 。 庶 女叫 天 ， 雷 电 下 击 ， 景 公台 陨 ， 支 体 伤 折 ， 海 水 大 出 。 夫 瞽 师 、 庶 女 ， 位 贱 尚 ，权 轻 飞羽 ， 然 而 专 精 厉 意 ， 委 务 积 神 ， 上 通 九 天 ， 激 厉至 精 。 由 此 观 之 ， 上 天 之 诛 也 ， 虽 在 圹虚 幽 闲 ， 辽 远 隐匿 ， 重 袭 石 室 ， 界 障 险 阻 ， 其 无 所 逃 之 ， 亦 明 矣 。 武 王伐 纣 ， 渡 于 孟 津， 阳 侯 之 波 ， 逆 流 而 击 ， 疾 风 晦 冥 ， 人马 不 相 见 。 于 是 武 王 左 操 黄 钺 ， 右 秉 白 旄 ， 瞋 目而 㧑 之， 曰 ： 「 余 任 ， 天 下 谁 敢 害 吾 意 者 ！ 」 于 是 风 济 而 波 罢。 鲁 阳 公 与 韩 搆 难 ， 战 酣日 暮 ， 援 戈 而 㧑 之 ， 日 为 之 反三 舍 。 夫 全 性 保 真 ， 不 亏 其 身 ， 遭 急 迫 难 ， 精 通 于 天 。若乃 未 始 出 其 宗 者 ， 何 为 而 不 成 ！ 夫 死 生 同 域 ， 不 可 胁陵 ， 勇 武 一 人 ， 为 三 军 雄 。 彼 直 求名 耳 ， 而 能 自 要 者 尚犹 若 此 ， 又 况 夫 宫 天 地 ， 怀 万 物 ， 而 友 造 化 ， 含 至 和 ，直 偶 于 人 形， 观 九 钻 一 ， 知 之 所 不 知 ， 而 心 未 尝 死 者 乎！ 昔 雍 门 子 以 哭 见 于 孟 尝 君 ， 已 而 陈 辞 通 意， 抚 心 发 声， 孟 尝 君 为 之 增 欷 歍 唈 ， 流 涕 狼 戾 不 可 止 。 精 神 形 于 内， 而 外 谕 哀 于 人 心 ，此 不 传 之 道 。 使 俗 人 不 得 其 君 形 者而 效 其 容 ， 必 为 人 笑 。 故 蒲 且 子 之 连 鸟 于 百 仞 之 上 ，而詹 何 之 骛 鱼 于 大 渊 之 中 ， 此 皆 得 清 净 之 道 ， 太 浩 之 和 也。 夫 物 类 之 相 应 ， 玄 妙 深 微 ，知 不 能 论 ， 辩 不 能 解 。 故东 风 至 而 酒 湛 溢 ， 蚕 咡 丝 而 商 弦 绝 ， 或 感 之 也 。 画 随 灰而 月 运阙 ， 鲸 鱼 死 而 彗 星 出 ， 或 动 之 也 。 故 圣 人 在 位 ，怀 道 而 不 言 ， 泽 及 万 民 。 君 臣 乖 心 ， 则背 谲 见 于 天 。 神气 相 应 ， 征 矣 。 故 山 云 草 莽 ， 水 云 鱼 鳞 ， 旱 云 烟 火 ， 涔云 波 水 ， 各 象 其形 类 ， 所 以 感 之 。 夫 阳 燧 取 火 于 日 ， 方诸 取 露 于 月 ， 天 地 之 间 ， 巧 历 不 能 举 其 数 ， 手 征忽 怳 ，不 能 览 其 光 。 然 以 掌 握 之 中 ， 引 类 于 太 极 之 上 ， 而 水 火可 立 致 者 ， 阴 阳 同 气 相 动也 。 此 傅 说 之 所 以 骑 辰 尾 也 。故 至 阴 飂 飂 ， 至 阳 赫 赫 ， 两 者 交 接 成 和 ， 而 万 物 生 焉 。众雄 而 无 雌 ， 又 何 化 之 所 能 造 乎 ！ 所 谓 不 言 之 辩 ， 不 道之 道 也 。 故 召 远 者 使 无 为 焉 ， 亲 近者 使 无 事 焉 ， 惟 夜 行者 为 能 有 之 。 故 却 走 马 以 粪 ， 而 车 轨 不 接 于 远 方 之 外 ，是 谓 坐 驰 陆沈 ， 昼 冥 宵 明 ， 以 冬 铄 胶 ， 以 夏 造 冰 。 夫 道者 ， 无 私 就 也 ， 无 私 去 也 ， 能 者 有 余 ， 拙 者不 足 ， 顺 之者 利 ， 逆 之 者 凶 。 譬 如 隋 侯 之 珠 ， 和 氏 之 璧 ， 得 之 者 富， 失 之 者 贫 。 得 失 之度 ， 深 微 窈 冥 ， 难 以 知 论 ， 不 可 以辩 说 也 。 何 以 知 其 然 ？ 今 夫 地 黄 主 属 骨 ， 而 甘 草 主 生肉之 药 也 ， 以 其 属 骨 ， 责 其 生 肉 ， 以 其 生 肉 ， 论 其 属 骨 ，是 犹 王 孙 绰 之 欲 倍 偏 枯 之 药 而欲 以 生 殊 死 之 人 ， 亦 可 谓失 论 矣 。 若 夫 以 火 能 焦 木 也 ， 因 使 销 金 ， 则 道 行 矣 ； 若以 慈 石之 能 连 铁 也 ， 而 求 其 引 瓦 ， 则 难 矣 ， 物 固 不 可 以轻 重 论 也 。 夫 燧 之 取 火 于 日 ， 慈 石 之 引铁 ， 蟹 之 败 漆 ，葵 之 乡 日 ， 虽 有 明 智 ， 弗 能 然 也 。 故 耳 目 之 察 ， 不 足 以分 物 理 ； 心 意 之论 ， 不 足 以 定 是 非 。 故 以 智 为 治 者 ， 难以 持 国 ， 唯 通 于 太 和 而 持 自 然 之 应 者 ， 为 能 有 之。 故 峣山 崩 ， 而 薄 落 之 水 涸 ； 区 冶 生 ， 而 淳 钩 之 剑 成 ； 纣 为 无道 ， 左 强 在 侧 ； 太 公 并 世， 故 武 王 之 功 立 。 由 是 观 之 ，利 害 之 路 ， 祸 福 之 门 ， 不 可 求 而 得 也 。 夫 道 之 与 德 ， 若韦之 与 革 ， 远 之 则 迩 ， 近 之 则 远 ， 不 得 其 道 ， 若 观 鯈 鱼。 故 圣 若 镜 ， 不 将 不 迎 ， 应 而 不 藏， 故 万 化 而 无 伤 。 其得 之 乃 失 之 ， 其 失 之 非 乃 得 之 也 。 今 夫 调 弦 者 ， 叩 宫 宫应 ， 弹 角 角动 ， 此 同 声 相 和 者 也 。 夫 有 改 调 一 弦 ， 其 于五 音 无 所 比 ， 鼓 之 而 二 十 五 弦 皆 应 ， 此 未 始异 于 声 ， 而音 之 君 已 形 也 。 故 通 于 太 和 者 ， 惛 若 纯 醉 而 甘 ● ， 以 游其 中 ， 而 不 知 其 所 由至 也 。 纯 温 以 沦 ， 钝 闷 以 终 ， 若 未始 出 其 宗 ， 是 谓 大 通 。 今 夫 赤 螭 、 青 虬 之 游 冀 州 也 ，天清 地 定 ， 毒 兽 不 作 ， 飞 鸟 不 骇 ， 入 榛 薄 ， 食 荐 梅 ， 噆 味含 甘 ， 步 不 出 顷 亩 之 区 ， 而 蛇轻 之 ， 以 为 不 能 与 之 争于 江 海 之 中 。 若 乃 至 于 玄 云 之 素 朝 ， 阴 阳 交 争 ， 降 扶 风， 杂 冻雨 ， 扶 摇 而 登 之 ， 威 动 天 地 ， 声 震 海 内 ， 蛇 著泥 百 仞 之 中 ， 熊 罴 匍 匐 丘 山 磛 岩 ， 虎 豹袭 穴 而 不 敢 咆 ，猿 狖 颠 蹶 而 失 木 枝 ， 又 况 直 蛇 之 类 乎 ！ 凤 皇 之 翔 至 德也 ， 雷 霆 不 作 ，风 雨 不 兴 ， 川 谷 不 澹 ， 草 木 不 摇 ， 而 燕雀 佼 之 ， 以 为 不 能 与 之 争 于 宇 宙 之 间 。 还 至 其 曾逝 万 仞之 上 ， 翱 翔 四 海 之 外 ， 过 昆 仑 之 疏 圃 ， 饮 砥 柱 之 湍 濑 ，邅 回 蒙 汜 之 渚 ， 尚 佯 冀 州之 际 ， 径 蹑 都 广 ， 入 日 抑 节 ，羽 翼 弱 水 ， 暮 宿 风 穴 ， 当 此 之 时 ， 鸿 鹄 鸧 莫 不 惮 惊 伏窜， 注 喙 江 裔 ， 又 况 直 燕 雀 之 类 乎 ！ 此 明 于 小 动 之 迹 ，而 不 知 大 节 之 所 由 者 也 。 昔 者 ， 王良 、 造 父 之 御 也 ， 上车 摄 辔 ， 马 为 整 齐 而 歛 谐 ， 投 足 调 均 ， 劳 逸 若 一 ， 心 怡气 和 ， 体 便轻 毕 ， 安 劳 乐 进 ， 驰 骛 若 灭 ， 左 右 若 鞭 ， 周旋 若 环 ， 世 皆 以 为 巧 ， 然 未 见 其 贵 者 也 。 若夫 钳 且 、 大丙 之 御 也 ， 除 辔 衔 ， 去 鞭 弃 策 ， 车 莫 动 而 自 举 ， 马 莫 使而 自 走 也 。 日 行 月 动， 星 燿 而 玄 运 ， 电 奔 而 鬼 腾 ， 进 退屈 伸 ， 不 见 朕 垠 ， 故 不 招 指 ， 不 咄 叱 ， 过 归 鴈 于 碣 石，轶 鶤 鸡 于 姑 余 ， 骋 若 飞 ， 骛 若 绝 ， 纵 矢 蹑 风 ， 追 猋 归 忽， 朝 发 榑 桑 ， 日 入 落 棠 。 此 假弗 用 而 能 以 成 其 用 者 也 ，非 虑 思 之 察 ， 手 爪 之 巧 也 ； 嗜 欲 形 于 胸 中 ， 而 精 神 逾 于六 马 ，此 以 弗 御 御 之 者 也 。 昔 者 ， 黄 帝 治 天 下 ， 而 力 牧、 太 山 稽 辅 之 ， 以 治 日 月 之 行 律 ， 治 阴阳 之 气 ， 节 四 时之 度 ， 正 律 历 之 数 ， 别 男 女 ， 异 雌 雄 ， 明 上 下 ， 等 贵 贱， 使 强 不 掩 弱 ，众 不 暴 寡 ， 人 民 保 命 而 不 夭 ， 岁 时 孰 而不 凶 ， 百 官 正 而 无 私 ， 上 下 调 而 无 尤 ， 法 令 明 而不 暗 ，辅 佐 公 而 不 阿 ， 田 者 不 侵 畔 ， 渔 者 不 争 隈 ， 道 不 拾 遗 ，市 不 豫 贾 ， 城 郭 不 关 ， 邑无 盗 贼 ， 鄙 旅 之 人 相 让 以 财 ，狗 彘 吐 菽 粟 于 路 而 无 忿 争 之 心 ， 于 是 日 月 精 明 ， 星 辰 不失其 行 ， 风 雨 时 节 ， 五 谷 登 孰 ， 虎 狼 不 妄 噬 ， 鸷 鸟 不 妄搏 ， 凤 皇 翔 于 庭 ， 麒 麟 游 于 郊 ， 青龙 进 驾 ， 飞 黄 伏 皂 ，诸 北 、 儋 耳 之 国 莫 不 献 其 贡 职 。 然 犹 未 及 虙 戏 氏 之 道 也。 往 古 之 时， 四 极 废 ， 九 州 裂 ， 天 不 兼 覆 ， 地 不 周 载 ，火 爁 炎 而 不 灭 ， 水 浩 洋 而 不 息 ， 猛 兽 食 颛 民， 鸷 鸟 攫 老弱 。 于 是 女 娲 炼 五 色 石 以 补 苍 天 ， 断 鼇 足 以 立 四 极 ， 杀黑 龙 以 济 冀 州 ， 积 芦灰 以 止 淫 水 。 苍 天 补 ， 四 极 正 ， 淫水 涸 ， 冀 州 平 ， 狡 虫 死 ， 颛 民 生 。 背 方 州 ， 抱 圆 天 ，和春 阳 夏 ， 杀 秋 约 冬 ， 枕 方 寝 绳 ， 阴 阳 之 所 壅 沈 不 通 者 ，窍 理 之 ； 逆 气 戾 物 、 伤 民 厚 积者 ， 绝 止 之 。 当 此 之 时 ， ● 倨 倨 ， 兴 眄 眄 ， 一 自 以 为 马 ， 一 自 以 为 牛 ， 其 行 蹎 蹎， 其 视暝 暝 ， 侗 然 皆 得 其 和 ， 莫 知 所 由 生 ， 浮 游 不 知 所求 ， 魍 魉 不 知 所 往 。 当 此 之 时 ， 禽 兽 蝮蛇 无 不 匿 其 爪 牙， 藏 其 螫 毒 ， 无 有 攫 噬 之 心 。 考 其 功 烈 ， 上 际 九 天 ， 下契 黄 垆 ， 名 声 被后 世 ， 光 晖 重 万 物 。 乘 雷 车 ， 服 驾 应 龙， 骖 青 虬 ， 援 绝 瑞 ， 席 萝 图 ， 黄 云 络 ， 前 白 螭 ，后 奔 蛇， 浮 游 消 摇 ， 道 鬼 神 ， 登 九 天 ， 朝 帝 于 灵 门 ， 宓 穆 休 于太 祖 之 下 。 然 而 不 彰 其 功， 不 扬 其 声 ， 隐 真 人 之 道 ， 以从 天 地 之 固 然 。 何 则 ？ 道 德 上 通 ， 而 智 故 消 灭 也 。 逮 至夏桀 之 时 ， 主 暗 晦 而 不 明 ， 道 澜 漫 而 不 修 ， 弃 捐 五 帝 之恩 刑 ， 推 蹶 三 王 之 法 籍 ， 是 以 至 德灭 而 不 扬 ， 帝 道 揜 而不 兴 ， 举 事 戾 苍 天 ， 发 号 逆 四 时 ， 春 秋 缩 其 和 ， 天 地 除其 德 ， 仁 君处 位 而 不 安 ， 大 夫 隐 道 而 不 言 ， 群 臣 准 上 意而 怀 当 ， 疏 骨 肉 而 自 容 ， 邪 人 参 耦 比 周 而 阴谋 ， 居 君 臣父 子 之 间 ， 而 竞 载 骄 主 而 像 其 意 ， 乱 人 以 成 其 事 ， 是 故君 臣 乖 而 不 亲 ， 骨 肉疏 而 不 附 ， 植 社 槁 而 ● 裂 ， 容 台 振而 掩 覆 ， 犬 群 嗥 而 入 渊 ， 豕 衔 蓐 而 席 澳 ， 美 人 挐 首 墨面而 不 容 ， 曼 声 吞 炭 内 闭 而 不 歌 ， 丧 不 尽 其 哀 ， 猎 不 听 其乐 ， 西 老 折 胜 ， 黄 神 啸 吟 ， 飞鸟 铩 翼 ， 走 兽 废 脚 ， 山 无峻 干 ， 泽 无 洼 水 ， 狐 狸 首 穴 ， 马 牛 放 失 ， 田 无 立 禾 ， 路无 莎 薠， 金 积 折 廉 ， 璧 袭 无 理 ， 磬 龟 无 腹 ， 蓍 策 日 施 。晚 世 之 时 ， 七 国 异 族 ， 诸 侯 制 法 ， 各 殊习 俗 ， 纵 横 间 之， 举 兵 而 相 角 ， 攻 城 滥 杀 ， 覆 高 危 安 ， 掘 坟 墓 ， 扬 人 骸， 大 冲 车 ， 高 重京 ， 除 战 道 ， 便 死 路 ， 犯 严 敌 ， 残 不 义， 百 往 一 反 ， 名 声 苟 盛 也 。 是 故 质 壮 轻 足 者 为 甲卒 千 里之 外 ， 家 老 羸 弱 凄 怆 于 内 ， 厮 徒 马 圉 ， 軵 车 奉 饟 ， 道 路辽 远 ， 霜 雪 亟 集 ， 短 褐 不完 ， 人 羸 车 獘 ， 泥 涂 至 膝 ， 相携 于 道 ， 奋 首 于 路 ， 身 枕 格 而 死 。 所 谓 兼 国 有 地 者 ， 伏尸数 十 万 ， 破 车 以 千 百 数 ， 伤 弓 弩 矛 戟 矢 石 之 创 者 扶 举于 路 ， 故 世 至 于 枕 人 头 ， 食 人 肉 ，葅 人 肝 ， 饮 人 血 ， 甘之 于 刍 豢 。 故 自 三 代 以 后 者 ， 天 下 未 尝 得 安 其 情 性 ， 而乐 其 习 俗 ，保 其 修 命 ， 天 而 不 夭 于 人 虐 也 。 所 以 然 者 何也 ？ 诸 侯 力 征 ， 天 下 合 而 为 一 家 。 逮 至 当 今之 时 ， 天 子在 上 位 ， 持 以 道 德 ， 辅 以 仁 义 ， 近 者 献 其 智 ， 远 者 怀 其德 ， 拱 揖 指 麾 而 四 海宾 服 ， 春 秋 冬 夏 皆 献 其 贡 职 ， 天 下混 而 为 一 ， 子 孙 相 代 ， 此 五 帝 之 所 以 迎 天 德 也 。 夫 圣人者 ， 不 能 生 时 ， 时 至 而 弗 失 也 。 辅 佐 有 能 ， 黜 谗 佞 之 端， 息 巧 辩 之 说 ， 除 刻 削 之 法 ，去 烦 苛 之 事 ， 屏 流 言 之 迹， 塞 朋 党 之 门 ， 消 知 能 ， 修 太 常 ， 隳 肢 体 ， 绌 聪 明 ， 大通 混 冥， 解 意 释 神 ， 漠 然 若 无 魂 魄 ， 使 万 物 各 复 归 其 根， 则 是 所 修 伏 牺 氏 之 迹 ， 而 反 五 帝 之 道也 。 夫 钳 且 、 大丙 不 施 辔 衔 而 以 善 御 闻 于 天 下 ， 伏 戏 、 女 娲 不 设 法 度 而以 至 德 遗 于 后 世， 何 则 ？ 至 虚 无 纯 一 ， 而 不 ● 喋 苛 事 也。 周 书 曰 ： 「 掩 雉 不 得 ， 更 顺 其 风 。 」 今 若 夫 申、 韩 、商 鞅 之 为 治 也 ， 挬 拔 其 根 ， 芜 弃 其 本 ， 而 不 穷 究 其 所 由生 。 何 以 至 此 也 ？ 凿 五 刑， 为 刻 削 ， 乃 背 道 德 之 本 ， 而争 于 锥 刀 之 末 ， 斩 艾 百 姓 ， 殚 尽 太 半 ， 而 忻 忻 然 常 自 以为治 ， 是 犹 抱 薪 而 救 火 ， 凿 窦 而 出 水 。 夫 井 植 生 梓 而 不容 瓮 ， 沟 植 生 条 而 不 容 舟 ， 不 过 三月 必 死 。 所 以 然 者 何也 ？ 皆 狂 生 而 无 其 本 者 也 。 河 九 折 注 于 海 而 流 不 绝 者 ，昆 仑 之 输 也。 潦 水 不 泄 ， 㲿 瀁 极 望 ， 旬 月 不 雨 则 涸 而 枯泽 ， 受 瀷 而 无 源 者 。 譬 若 羿 请 不 死 之 药 于 西王 母 ， 姮 娥窃 以 奔 月 ， 怅 然 有 丧 ， 无 以 续 之 。 何 则 ？ 不 知 不 死 之 药所 由 生 也 。 是 故 乞 火不 若 取 燧 ， 寄 汲 不 若 凿 井 。