别王纯甫序

辛未

王纯甫之掌教应天也，阳明子既勉之以孟氏之言。纯甫谓「未尽也」，请益曰：「道未之尝学，而以教为职，鳏官其罪矣。敢问教何以哉？」阳明子曰：「其学乎！尽吾之所以学者而教行焉耳。」曰：「学何以哉？」曰：「其教乎！尽吾之所以教者而学成焉耳。古子君之，有诸己而后求诸人也。」曰：「刚柔淳漓之异质矣，而尽之我教，其可一乎？」曰：「不一，所以一之也。天之于物也，巨微修短之殊位，而生成之，一也。惟技也亦然，弓冶不相为能，而其足于用，亦一也。匠斩也，陶垣也，圬墁也，其足以成室，亦一也。是故立法而考之，技也。各诣其巧矣，而同足于用。因人而施之，教也。各成其材矣，而同归于善。仲尼之答仁孝也，孟氏之论货色也，可以观教矣。」曰：「然则教无定法乎？昔之辩者则何严也？」曰：「无定矣。而以之必天下，则弓焉而冶废，匠焉而陶圬废。圣人不欲人人而圣之乎？然而质人人殊。故辩之严者，曲之致也。是故或失则隘，或失则支，或失则流矣。是故因人而施者，定法矣；同归于善者，定法矣。因人而施，质异也；同归于善，性同也。夫教，以复其性而已。自尧、舜而来未之有改，而谓无定乎？」