礼云：
礼云：「定犹豫，决嫌疑．」离骚曰：「心犹豫而狐疑．」先儒未有释者．案：尸子曰：「五尺犬为犹．」说文云：「陇西谓犬子为犹．」吾以为人将犬行，犬好豫在人前，待人不得，又来迎候，如此返往，至于终日，斯乃豫之所以为未定也，故称犹豫．或以尔雅曰：「犹如麂，善登木．」犹，兽名也，既闻人声，乃豫缘木，如此上下，故称犹豫．狐之为兽，又多猜疑，故听河冰无流水声，然后敢渡．今俗云：「狐疑，虎卜．」则其义也．
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