古乐府歌词,先述三子,次及三妇
古乐府歌词,先述三子,次及三妇,妇是对舅姑之称.其末章云:「丈人且安坐,调弦未遽央.」古者,子妇供事舅姑,旦夕在侧,与儿女无异,故有此言.丈人亦长老之目,今世俗犹呼其祖考为先亡丈人.又疑「丈」当作「大」,北间风俗,妇呼舅为大人公.「丈」之与「大」,易为误耳.近代文士,颇作三妇诗,乃为匹嫡并耦己之群妻之意,又加郑、卫之辞,大雅君子,何其谬乎?
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古乐府歌词,先述三子,次及三妇,妇是对舅姑之称.其末章云:「丈人且安坐,调弦未遽央.」古者,子妇供事舅姑,旦夕在侧,与儿女无异,故有此言.丈人亦长老之目,今世俗犹呼其祖考为先亡丈人.又疑「丈」当作「大」,北间风俗,妇呼舅为大人公.「丈」之与「大」,易为误耳.近代文士,颇作三妇诗,乃为匹嫡并耦己之群妻之意,又加郑、卫之辞,大雅君子,何其谬乎?
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