世间小学者，不通古今，必依小篆，是正书记

世间小学者，不通古今，必依小篆，是正书记；凡尔雅、三苍、说文，岂能悉得苍颉本指哉？亦是随代损益，互有同异．西晋已往字书，何可全非？但令体例成就，不为专辄耳．考校是非，特须消息．至如「仲尼居」，三字之中，两字非体，三苍「尼」旁益「丘」，说文「尸」下施「几」：如此之类，何由可从？古无二字，又多假借，以中为仲，以说为悦，以召为邵，以闲为闲：如此之徒，亦不劳改．自有讹谬，过成鄙俗，「乱」旁为「舌」，「揖」下无「耳」，「鼋」、「鼍」从「龟」，「奋」、「夺」从「雚」，「席」中加「带」，「恶」上安「西」，「鼓」外设「皮」，「凿」头生「毁」，「离」则配「禹」，「壑」乃施「豁」，「巫」混「经」旁，「皋」分「泽」片，「猎」化为「獦」，「宠」变成「(上穴下龙)」，「业」左益「片」，「灵」底著「器」，「率」字自有律音，强改为别；「单」字自有善音，辄析成异：如此之类，不可不治．吾昔初看说文，蚩薄世字，从正则惧人不识，随俗则意嫌其非，略是不得下笔也．所见渐广，更知通变，救前之执，将欲半焉．若文章著述，犹择微相影响者行之，官曹文书，世间尺牍，幸不违俗也．