讼

讼。有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。彖曰：讼，上刚下险，险而健讼。「讼有孚窒惕中吉」，刚来而得中也。「终凶」，讼不可成也。「利见大人」，尚中正也；「不利涉大川」，入于渊也。像曰：天与水违行，讼，君子以作事谋始。初六，不永所事，小有言，终吉。像曰：「不永所事」，讼不可长也。虽小有言，其辨明也。

初于正应，中有阴阳之间，不无讼。但以阴居下体为柔顺，履险方初，不永所事，其理辨直，故小有言终吉。直一作正。

九二，不克讼，归而逋其邑人三百户，无眚。像曰：「不克讼」，归逋窜也。自下讼上，患至掇也。

处险体刚，好讼者也，上下二阴俱非己应，理为不直，故不讼。归而逋窜；使其邑人之众无辜被祸，故曰「邑人无眚」。

六三，食旧德，贞厉，终吉。或从王事无成。像曰：「食旧德」，从上吉也。

履非其位，处险之极，若能不为他累，专应上九，则虽危终吉，故曰「旧德」；以阴居阳，又处成功，必有悔吝，故曰「无成」。九四，不克讼，复即命渝，安贞吉。像曰：「复即命渝」，安贞不失也。九五，讼元吉。像曰：「讼元吉」，以中正也。上九，或锡之鞶带，终朝三褫之。像曰：以讼受服，亦不足敬也。

体健而比于三，理为不直，故不克讼。