旅

旅。小亨，旅贞吉。彖曰：「旅小亨」，柔得中乎外而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨旅贞吉也，旅之时义大矣哉!象曰：山上有火，旅，君子以明慎用刑而不留狱。初六，旅琐琐，斯其所取灾。像曰：「旅琐琐」，志穷灾也。

琐琐，不能致命遂志，身穷而志卑也，冗细其所为，取灾之道也。六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。像曰：「得童仆贞」，终无尤也。

居得位，即次之义，得三之助，故曰「怀其资」，下有一阴，无所系累，故曰「得童仆贞」。九三，旅焚其次，丧其童仆，贞厉。像曰：「旅焚其次」，亦以伤矣，以旅与下，其义丧也。

以阳居阳，其志亢也，旅而骄亢，焚次宜也。下比二阴，丧其御下之正，危厉之道。九四，旅于处，得其资斧，我心不快。像曰：「旅于处」，未得位也。「得其资斧」，心未快也。

以阳居阴，旅于处也。所应在初，初为琐琐，志穷卑下，不能大助于己，但得其资斧之用而已，志未有得，故其心不快。六五，射雉一矢亡，终以誉命。像曰：「终以誉命」，上逮也。

四处阴应下，坚介难致，雉之象也，以力致之，徒丧其矢。丧矢，丧其直也，文明居中，必不失其直，当终得誉美。上九，鸟焚其巢，旅人先笑后号咷，丧牛于易，凶。像曰：以旅在上，其义焚也；「丧牛于易」，终莫之闻也。

以阳极上，旅而骄肆者也，失柔顺之正，故曰「丧牛于易」。易，肆也，肆怒而忤物，虽有凶危，其谁告之，故曰「终莫之闻」也。