升

升。元亨，用见大人勿恤，南征吉。彖曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。「用见大人勿恤」，有庆也，「南征吉」，志行也。像曰：地中生木，升，君子以顺德积小以高大。

萃者聚也，聚而上者谓之升，故受之以升。

干之九二利见大人而以时之止，升之九二有六五配合之庆，故可见大人之德，南征而勿恤也。初六，允升，大吉。像曰：「允升大吉」，上合志也。

允，信也。自信于己，与上合志而升。九二，孚乃利用禴，无咎。像曰：九二之孚，有喜也。

与萃六二同。九三，升虚邑。像曰：「升虚邑」，无所疑也。

上皆阴柔，往无所疑。六四，王用亨于岐山，吉无咎。像曰：「王用亨于岐山」，顺事也。六五，贞吉升阶。像曰：「贞吉升阶」，大得志也。

柔中极尊，不拒来者，使物皆阶己而升，正而且吉，志宜大获也。易所谓「得志」者，圣贤获其愿欲。得臣无家，尧之志也，贞吉升阶，舜之志也。上六，冥升，利于不息之贞。像曰：冥升在上，消不富也。