贲

贲。亨，小利有攸往。彖曰：贲亨，柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往，天文也；文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。像曰：山下有火，贲，君子以明庶政，无敢折狱。

无敢折狱者，明不兼于下，民未孚也，故止可明政以示民耳。初九，贲其趾，舍车而徒。像曰：「舍车而徒」，义弗乘也。

文明之德，以贵居贱，修饰于下，故曰「贲其趾」；义非苟进，故曰「舍车而徒」。六一，贲其须。像曰：「贲其须」，与上兴也。

贲其须，起意在上也。九三，贲如濡如，永贞吉。像曰：永贞之吉，终莫之陵也。

上下皆柔，无物陵犯，然不可邪妄自肆，故永贞然后终保无悔。六四，贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。像曰：六四当位，疑也。「匪寇婚媾」，终无尤也。

以阴居阴，性为艮止，故志坚行洁，终无尤累。六五，贲于丘园，束帛戋戋，吝终吉。像曰：六五之吉，有喜也。

阴阳相固，物所阜生，柔中之德比于上九。上九敦素，因可恃而致富，虽为悔吝，然获其吉也。

其道上行，故曰「丘园」。悔一作隘。上九，白贲，无咎。像曰：「白贲无咎」，上得志也。

上而居高，洁无所累，为物所贵，故曰「上得志也」。上一作止。