大过

大过。栋挠，利有攸往，亨。彖曰：「大过」，大者过也。「栋挠」，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往乃亨，大过之时大矣哉!象曰：泽灭木，大过，君子以独立不惧，遯世无闷。

阳刚过实于中，本末过弱于外，故当过矫相与也。初六，藉用白茅，无咎。像曰：「藉用白茅」，柔在下也。九二，枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。像曰：老夫女妻，过以相与也。

扶衰于上，使枯木生稊，拯弱于下，使微阴获助，此刚中下济之功，亦自获助于物也。九三，栋挠，凶。像曰：栋挠之凶，不可以有辅也。九四，栋隆，吉。有它吝。像曰：栋隆之吉，不挠乎下也。

志在拯弱则栋隆而吉，若私应为心则挠乎下，吝也。九五，枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。像曰：「枯杨生华」，何可久也!老妇士夫，亦可丑也。

九五上系上六，故不能下济大事，徒益其末耳，无拯物之心，所施者狭。老妇士夫，所与者不足道。枯杨生华，势不能久，故无誉；未至长乱，故无咎。上六，过涉灭顶，凶，无咎。像曰：过涉之凶，不可咎也。

阴居上极，虽过而不足涉难，故凶。大过之极，故灭顶而无咎也。