大有

大有。元亨。彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。

柔得盛位，非所固有，故曰大有。

刚健故应乎天，文明故时行。像曰：火在天上，大有，君子以遏恶扬善，顺天休命。

柔能大有，非天道也，乃天命也，故曰「顺天休命」。遏恶扬善，勉□也。初九，无交害，匪咎。艰则无咎。像曰：大有初九，无交害也。初九，无交害，匪咎。艰则无咎。角日：大有初九，无交害也。

二应于五，三能自通，四匪其旁，惟初无交故有害，然非其咎九二，大车以载，有攸往，无咎。像曰：「大车以载」，积中不败也。九三，公用亨于天子，小人弗克。像曰：「公用亨于天子」，小人害也。

非柔中文明之主不能察，非刚健不私之臣不能通，故曰「小人弗克」。九四，匪其彭，无咎。像曰：「匪其彭无咎」，明辨晢也。六五，厥孚交如威如，吉。像曰：「厥孚交如」，信以发志也；威如之吉，易而无备也。

人威重有德望，则人自畏服，易曰「厥孚交如威如吉」，君子以至诚交人，然后有威重。「威如之吉，易而无备也」，君子至平易，有何关防拟备？惟以抑抑威仪为德之隅，俨然人望而畏之，既易而无备，则威如乃吉也。上九，自天祐之，吉无不利。像曰：大有上吉，自天祐也。

以刚而下柔，居上而志应于中，故曰履信思顺，又以尚贤，盖五阳一阴，又无物以间焉耳。刚柔相求，情也，信也。