噬嗑

噬嗑。亨，利用狱。彖曰：颐中有物曰噬嗑。噬嗑而亨，

子路礼乐文章未足尽为政之道，以其重然诺，言为众信，故片言可以折狱。如易「利用狱」，「利用刑人」，皆非卦爻盛德，适能是而已焉刚柔分，动而明，雷电合而章，

九五分而下，初六分而上，故曰「刚柔分」。「合而章」，合而成文也。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。像曰：雷电，噬嗑，先王以明罚法。

六自初而进之于五，故曰「上行」。初九，屦校灭趾，无咎。像曰：「屦校灭趾」，不行也。

戒之在初，小惩可止，故无咎。六二，噬肤灭鼻，无咎。像曰：「噬肤灭鼻」，乘刚也。

六三居有过之地而己噬之，乘刚而动，为力不劳，动未过中，故无咎。六三，噬腊肉遇毒，小吝无咎。像曰：「遇毒」，位不当也。

所间在四，四为刚阳，故曰「腊肉」；非礼伤义，故曰「遇毒」。能以为毒而舍之，虽近不相得，小有吝而无咎也。九四，噬干胏，得金矢，利艰贞，吉。像曰：「利艰贞吉」，未光也。

五为阴柔，故喻干胏；能守正得刚直之义，故艰贞吉，其德光大则其正非艰也。六五，噬干肉，得黄金，贞厉无咎。像曰：「贞厉无咎」，得当也。上九，何校灭耳，凶。像曰：「何校灭耳」，聪不明也。

九四、上九，难于屈服，故曰「干肉」。得居中持坚之义，正而危则得无咎也。