丰

丰。亨，王假之，勿忧，宜日中。

宜日中，不宜过中也。彖曰：丰，大也，明以动，故丰。「王假之」，尚大也；「勿忧宜日中」，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎!况于鬼神乎!

月盈则食，中弦盈之极也，此人鬼所以恶盈祸盈也。像曰：雷电皆至，丰，君子以折狱致刑。

盛明如天，大之至也，动于上而明于下，故折狱致刑，民不惑矣。初九，遇其配主，虽旬无咎，往有尚。像曰：「虽旬无咎」，过旬灾也。

所之在进，光大其宜也，故往而有尚。非均是阳爻，则蔀暗之灾，与六二疑疾无以异也。六二，丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。像曰：「有孚发若」，信以发志也。

凡言往者，皆进而之上也。初进而上则(进)〔遇〕阳而有尚。二既以阴居阴而又所应亦阴，故往无所发，愈增疑疾，能不私于累，信然接物乃吉。宜日中而所应得阴，故曰「见斗」，五在君位，故以斗喻夜见之象。九三，丰其沛，日中见沫，折其右肱，无咎。像曰：「丰其沛」，不可大事也。「折其右肱」，终不可用也。

所应在阴，故曰「丰沛」。能折其右肱，绝去上六而不累其明，则可免咎也。光大之上，阴柔之终，不可用也。九四，丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。像曰：「丰其蔀」，位不当也；「日中见斗」，幽不明也；「遇其夷主」，吉行也。

无应于下，近比于五，故亦云「见斗」；正应亦阳，故云「夷主」。六五，来章，有庆誉，吉。像曰：六五之吉，有庆也。

来章，反比阳则明也；有庆，得配于四也。上六，丰其屋，蔀其家，闚其户，阒其无人，三岁不觌，凶。像曰：「丰其屋」，天际翔也；「闚其户，阒其无人」，自藏也。

丰屋蔀家，自蔽之甚，犹大明之世而夷墨其行，穷大而失居者也。处上之极，不交于下而居动之末，故曰「天际翔」也。