巽

巽。小亨，利有攸往，利见大人。彖曰：重巽以申命，刚巽乎中正而志行，柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。像曰：随风巽，君子以申命行事。初六，进退利武人之贞。像曰：「进退」，志疑也；「利武人之贞」，志治也。

体柔居下，在巽之始，谦抑过中，故施于武人之贞则适得其宜。进退者，柔不自决之象也。九二，巽在床下，用史巫纷若，吉无咎。像曰：纷若之吉，得中也。

以阳居阴，其志下比，无应于上，故曰「巽在床下」。然不失中道，下为之用，故史巫纷若乐为之使，吉而无咎，非如上九丧其资斧。史巫，喻虚华过实者，言不失中道，则乐尽其诚者众矣。九三，频巽，吝。像曰：频巽之吝，志穷也。

三处阳刚，失巽之道，乘刚而动，频吝所宜，志在比物，故吝，如复之六三志穷也。六四，悔亡，田获三品。像曰：「田获三品」，有功也。

柔顺之德，以阴居位，虽或乘刚，悔终可亡。近比于五，不为谄妄，而又二三并为所获，不私其累而乐为己用，田获之类也。使三阳见获，四之功也。九五，贞吉悔亡，无不利，无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。像曰：九五之吉，位正中也。

解见蛊卦。志不以正，则将有悔。「先庚三日」，让始也；「后庚三日」，存终也；虽体阳居尊，无应于下，故不可为事之唱乃吉。不著于繇辞者，巽非忧患之时故也。上九，巽在床下，丧其资斧，贞凶。像曰：「巽在床下」，上穷也；「丧其资斧」，正乎凶也。

柔巽过极，难为之下，物不为用，故曰「丧其资斧凶」。资斧尚丧，余用殚矣。