大畜

大畜。利贞，不家食，吉，利涉大川。彖曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德。刚上而尚贤，能止健，大正也。「不家食吉」，养贤也。「利涉大川」，应乎天也。像曰：天在山中，大畜，君子以多识前言往行以畜其德。

刚健笃实，日新其德，乃天德也。

阳卦在上，而上九又在其上，故曰「刚上而尚贤」。强学者往往心多好胜，必无心处(一)〔之〕乃善也。定然后始有光明，惟能定已是光明矣，若常移易不定，何(求)〔来〕光明!易大抵以艮为止，止乃光明。时止时行，「动静不失其时，其道光明」，「谦天道下济而光明」，「天在山中，大畜，君子以刚健笃实辉光，日新其德」，定则自光明，故大学定而至于能虑。人心多则无由光明。(蒙杂而著著古著字杂著于物所以为蒙蒙昏蒙)初九，有厉，利己。像曰：「有厉利己」，不犯灾也。

趋其应则有二三之阻，故不若己也。九二，舆说輹。像曰：「舆说輹」，中无尤也。

不阻于三则见童于四，不躁进者，位中也。九三，良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。像曰：「利有攸往」，上合志也。

不防舆卫而进历二阴，则或有童牿说(辐)〔輹〕之害，不利其往也。本乎天者亲上，故上合志也。六四，童牛之牿，元吉。像曰：六四元吉，有喜也。六五，豮豕之牙，吉。像曰：六五之吉，有庆也。上九，何天之衢，亨。像曰：「何天之衢」，道大行也。

其道大行也，升于天，何待衢路而进？言无所不通也。衢字当为绝句。艮为止，止二阴也，不以止其类也，故亨。