【155】来书云：良知，心之本体，即所谓性善也

【155】来书云：良知，心之本体，即所谓性善也，未发之中也，寂然不动之体也，廓然大 公也，何常人皆不能而必待于学邪？中也，寂也，公也，既以属心之二体，则良知是矣。今 验之于心，知无不良，而中、寂、大公实未有也，岂良知复超然于体用之外乎？性无不善， 故知无不良。真知即是未发之中，则是廓然大公，寂然不动之本体，人人之所同具者也。但 不能不昏蔽于物欲，故须学以去其昏蔽；然于良知之本体，初不能有加损于毫末也。知无不良，而中、寂、大公未能全者，是昏蔽之未尽去，而存之未纯耳。体既良知之体，用即良知 之用，宁复有超然于体用之外者乎？