【297】先生曰：「古乐不作久矣：今之戏子，尚

【297】先生曰：「古乐不作久矣：今之戏子，尚与古乐意思相近。」未达，请问。先生曰 ：「『韶』之九成，便是舜的一本戏子：『武』之九变，便是武王的一本戏子。圣人一生实 事，俱播在乐中，所以有德者闻之，便知他尽善、尽美与尽美未尽善处。若后世作乐，只是 做些词调，于民俗风化绝无关涉，何以化民善俗！今要民俗反朴还淳，取今之戏子，将妖淫 词调俱去了，只取忠臣、孝子故事，使愚俗百姓人人易晓，无意中感激他良知起来，却于风 化有益；然后古乐渐次可复矣。」曰：「洪要求元声不可得，恐于古乐亦难复。」先生曰： 「你说元声在何处求？」对曰：「古人制管侯气，恐是求元声之法。」先生曰：「若要去葭 灰黍粒中求元声，却如水底捞月，如何可得？元声只在你心上求。」曰：「心如何求？」先 生曰：「古人为治，先养得人心和平，然后作乐。比如在此歌诗，你的心气和平，听者自然 悦怿兴起，只此便是元声之始。《书》云：『诗言志』，志便是乐的本：『歌永言』，歌便 是作乐的本：『声依永，律和声』，律只要和声，和声便是制律的本：何尝求之于外？」曰 ：「古人制侯气法，是意何取？」先生曰：「古人具中和之体以作乐，我的中和原与天地之 气相应，候天地之气，协凤凰之音，不过去验我的气果和否：此是成律已后事，非必待此以 成律也。今要侯灰管，必须定至曰：然至日子时恐又不准，又何处取得准来？」