【222】黄以方问：「先生格致之说，随时格物以

【222】黄以方问：「先生格致之说，随时格物以致其知，则知是一节之知，非全体之知也 ，何以到得『溥博如天，渊泉如渊』地位？」先生曰：「人心是天渊。心之本体，无所不该 ，原是一个天，只为私欲障碍，则天之本体失了：心之理无穷尽，原是一个渊，只为私欲窒 塞，则渊之本体失了。如今念念致真知，将此障碍窒塞一齐去尽，则本体已复，便是天、渊 了。」乃指天以示之曰：「比如面前见天，是昭昭之天，四外见天，也只是眧眧之天。只为 许多房子墙壁遮蔽，便不见天之全体，若撤去房子墙壁，总是一个天矣。不可道跟前天是昭 昭之天，外面又不是昭昭之天也。于此便见一节之知即全体之知，全体之知即一节之知，总 是一个本体。」