【315】丁亥年九月，先生起复征思田，将命行时

【315】丁亥年九月，先生起复征思田，将命行时，德洪与汝中论学；汝中举先生教言：「 无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。」德洪曰：「 此意如何？」汝中曰：「此恐未是究竟话头。若说心体是无善无恶，意亦是无善无恶的意， 知亦是无善无恶的知，物亦是无善无恶的物矣。若说意有善恶，毕竟心体还有善恶在。」德 洪曰：「心体是『天命之性』，原是无善无恶的；但人有习心，意念上见有善恶在，格、致 、诚、正、修，此正是复那性体功夫，若原无善恶，功夫亦不消说矣。」是夕侍坐天泉桥， 各举诗正。先生曰：「我今将行，正要你们来讲破此意。二君之见，正好相资为用，不可各 执一边：我这里接人，原有此二种。利根之人，直从本原上悟入，人心本体原是明莹无湍的 ，原是个未发之中；利根之人一悟本体即是功夫，人己内外一齐俱透了。其次不免有习心在 ，本体受蔽，故且教在意念上实落为善去恶，功夫熟后，渣滓去得尽时，本体亦明尽了。汝 中之见，是我这里接利根人的；德洪之见，是我这里为其次立法的。二君相取为用，则中人 上下皆可引入于道；若各执一边，跟前便有失人，便于道体各有未尽。」既而曰：「已后与 朋友讲学，切不可失了我的宗旨。无善无恶是心之礼，有善有恶是意之动，知善知恶是良知 ，为善去恶是格物。只依我这话头随人指点，自没病痛，此原是彻上彻下功夫。利根之人， 世亦难遇。本体功夫一悟尽透，此颜子、明道所不敢承当，岂可轻易望人。人有习心，不教 他在良知上实用为善、去恶功夫，只去悬空想个本体，一切事为俱不著实，不过养成一个虚 寂；此个病痛不是小小，不可不早说破。」是日德洪、汝中俱有省。钱德洪序先生初归越时，朋友踪迹尚寥落，既后四方来游者日进：癸末年已后，环先生而居者比屋，如天妃、光相诸刹，每当一室，常合食者数十人，夜无卧处，更相就帟，歌声彻昏旦。南镇、禹穴、阳明洞诸山远近寺刹，徒足所列，无非同志游寓所在。先生每临讲座，前后左右环坐而听者，常不下数百人，送往迎来，月无虚曰：至有在侍更岁，不能遍记其姓名者。每临 别，先生常叹日；「君等虽别，不出天地间，苟同此志，吾亦可以忘形似矣。」诸生每听讲出门，未尝不跳跃称快。尝闻之同门先辈曰：「南都以前，朋友从游者虽众。末有如在越之盛者。此虽讲学日久，孚信渐博，要亦先生之学日进，感召之机，申变无力，亦自有不同也 。」此后门人黄以方录