【186】来书所询，草草奉复一二：近岁来山中讲

【186】来书所询，草草奉复一二：近岁来山中讲学者，往往多说「勿忘、勿助」工夫甚难 。问之，则云才著意便是助，才不著意便是忘，所以甚难。区区因问之云「忘是忘个甚么？ 助是助个甚么？」其人默然无对，始请问。区区因与说，我此闲讲学，却只说个「必有事焉 」，不说「勿忘、勿助。」「必有事焉」者只是时时去「集义。」若时时去用「必有事」的 工夫，而或有时间断，此便是忘了，即须二勿忘」：时时去用「必有事」的工夫，而或有时 欲速求效，此便是助了，则须「勿助。」其工夫全在「必有事焉」上用：「勿忘、勿助」，只就其间提撕警觉而已。若是工夫原不间断，则不须更说「勿忘」：原不欲速求效，即不须 更说「勿助。」此其工夫何等明白简易！何等俪脱自在！今却不去「必有事」上用工，而乃 悬空守著一个「勿忘、勿助」，此正如烧锅煮饭，锅内不曾渍水下米，而乃专去添柴放火，不知毕竟煮出个甚么物来！吾恐火候未及调停，而锅已先破裂矣。近日，种专在「勿忘、勿 助」上用工者，其病正是如此：终日悬空去做个「勿忘」，又悬空去做个「勿助」，奔奔荡荡，全无实落下手虚，究一竟工夫，只做得个沈空守寂，学成一个痴騃汉，才遇些子事来，即便牵滞纷扰，不复能经纶宰制。此皆有志之士，而乃使之劳苫缠缚，担搁一生，皆由学术误人之故，甚可悯矣！